Civilisation Du Soudan Occidental Au Moyen Age

Cette dernière et le Coran constituent la sharia autrement dit la loi islamique. La FI se définit donc comme l'ensemble des modes de financement ayant été adopté par les musulmans respectant l'interdiction de l'usure et de l'intérêt. Durant le Moyen-âge et la Renaissance, l'interdiction du riba fut le plus souvent contournée par le recours à des hiyal (astuces, ruses) tels que la vente à crédit appelée le bay'al 'ina (double vente). Il s'agissait d'utiliser le bien échangé comme d'un prétexte au

Platon et les Sophistes axaient leurs réflexions sur l’homme  discipline ancienne. La discipline n'est considérée comme une science que récemment. Avant on divisait et classifiait l’humanité en 2 parties de façon radicale : Les civilisés (grecs, occidentaux, romains, …) Les non-civilisés (barbare, sous-développé…) C’était donc ceux qui avaient de la culture ou pas. Cette classification dure +- 2000 ans, jusqu’au 16ième siècle. Au 16ième siècle, le monde s’agrandit dans l’espace1. On passe d’un univers

Exemple : Regarder le CV des parlementaires, leurs cursus, leurs âges, origines sociales professionnelles...  tableau Excel  établit des statistiques. Montre qu’ils ont plus de 55ans, regarder le pourcentage de Femme et d’Homme. Très majoritaire Homme, âgé, blanc, de religion catholique. Les statistiques nous font dire autres choses que ce que nous voyons. L’Assemblée Nationale doit être représentative de la population. « Compter la vie politique » c’est aussi se demander avec quel argent la vie politique

voire leur conséquences à + long terme ; résolution de la démonstration =finalité du phénomène économique . Donc l’HES explique l’émergence de des règles juridiques. Maintenant c’est l’inverse le droit fixe le jeu économique, sociale dans les civilisations met des limites. Ça introduit le concept de politique économique. Les 1ère tentatives d’influer su ça à l’époque des romains. Tout ça sans oublier de soumettre à l’histoire ( contexte) Titre préliminaire : de la Préhistoire aux temps modernes

(pas de contrôle par la force physique, juste par la parole) Donc, l’Etat n’est pas naturel (mais toutes les sociétés sont politiques) Comment est né l’Etat ? 2) Sociogénèse de l’Etat  * Histoire de l’Etat : né au Moyen-Age en Europe Occidentale. Pouvoir politique éclaté (seigneuries, comtés) Eglise = administration territoriale (diocèses, paroisses), précurseur et modèle du maillage administratif du territoire. 2-1. La dynamique de l’Occident (ouvrage, 1939)

➤Nouveauté du programme par rapport à l’ancien ❏ On notera tout d’abord les bornes chronologiques proposées : le point de départ est la première révolution industrielle (celle-ci naît à la fin du XVIIIe siècle en Angleterre mais ne se diffuse en Europe Occidentale et aux ÉtatsUnis qu’à partir du milieu du XIXe siècle) et le point d’arrivée est le monde actuel (le temps présent), frappé par une crise mondiale sans précédent. Cette croissance économique a évidemment des conséquences sociales, culturelles et

pression exercée sur les ressources naturelles (l’eau, par exemple). Ces analyses permettent de remobiliser un vocabulaire géographique connu des élèves : développement, développement durable, puissance, réseaux, mondialisation, Nord/Sud, aires de civilisation… Mais elles sont aussi l’occasion de discuter certains de ces termes à la lumière d’évolutions récentes. Par exemple, l’opposition Nord/Sud est partiellement remise en cause par le développement d’une partie des « Suds ». De même, le terme « Triade

simplement comme un acte de vengeance ou de justice privée. On peut donc considérer que l'origine de la peine de mort est la construction de l'État lui-même. Le mot français « potence » vient du latin. L’influence de la peine de mort sur les civilisations fut très dominante, elle connut ses premières contestations au XVII siècle ou le siècle des lumières.À l'origine peine très fortement développée à travers le monde. Fortement en recul dans la deuxième moitié du XXe siècle, elle est actuellement

religion dans le monde musulman Organisation de la conférence islamique: 57 pays, dont 22 pays arabes: Algérie Arabie saoudite Bahrain Djibouti Égypte Émirats arabes unis Iraq Jordan Kuwait Liban Libye Maroc Mauritanie Oman Palestine Qatar Somalie Soudan Syrie Tunisie Union des Comores Yémen Dans les constitutions de la plupart de ces pays arabes, l'Islam est mentionné comme religion d'État et/ou le droit musulman comme une des sources principales, voire la source principale du droit. Le seul pays

stratégie Voies et moyens 1 La problématique : « agir ensemble » Équations Éléments de méthode Cohérences Stratégie, éthique et jeu 2 La matrice stratégique : « cinq éléments » Projet Organisation Situation Technique Méthode 3 Le mécanisme de l’action Combinaison des moyens Déclinaison des buts Démarche et « champ » stratégique Invariants 4 Modernité et crise de la stratégie Facteurs de la modernité Crise de la stratégie Marécage stratégique Crise des civilisations VI PRÉCIS