Civilisation Latino Américaine

contre les symboles du pouvoir, la police ou la justice, ont stigmatisé le rap pour une partie de la population. Pour David O'Neill, le succès de The Message a favorisé en France une conception très politisée du rap contrairement à des racines américaines plus hédonistes3. Les critiques violentes sont en fait assez minoritaires et l'aspect contestataire se limite le plus souvent à une dénonciation qui passe par les descriptions des problèmes sociaux tels que l'homophobie, le racisme, la pauvreté

de consommation de masse. Pour établir ce modèle, Rostow se base sur la croissance économique des Etats-Unis durant la révolution industrielle. Aujourd’hui, la mondialisation, caractérisée par l’accélération des échanges et l’interconnexion des civilisations, peut-elle être un instrument d’accélération de ces étapes dans les pays émergents ? En effet, si certains pays ont plus ou moins suivi ce modèle de développement sur le XIXe siècle et sur le XXe siècle, d’autres ont attendu la fin du XXe siècle

côté pessimiste de l’école réaliste. Les 3 principaux personnages de cette école sont : H. Kissinger, R. Aron et S. Huntington (conseiller de Bush) : Pour lui dans le monde, il y a des civilisations qui vont s’affronter et l’état de guerre va devenir entre des civilisations, de plus ces civilisations reposent sur la religion (hindouisme, le confucianisme, shintoïsme, judéo chrétien, orthodoxie, christianisme, islam, animisme…). Pour lui, les dangers, sont tels que l’état de guerre est inévitable

CD CLASSE 1, PISTE 13 © Éditions Belin, 2012 Le groupe portoricain Calle 13, formé par René Pérez (« Residente ») et son demifrère Eduardo Cabra (« Visitante ») est un groupe engagé considéré parfois comme le porte-drapeau de la jeunesse latino-américaine. Leurs surnoms étant surprenants, en voici l’explication : « Cuando eran niños, Eduardo visitaba a su hermano todas las semanas en la Calle 13, una calle que se encuentra en los suburbios de El Conquistador, en Trujillo Alto. Fue entonces que

devant les présidents des grandes puissances. Il a un pouvoir de parole qui lui est accordé à cette occasion. C'est un exemple du pouvoir que peut parfois avoir la culture pop. Il est la 52eme plus grande fortune de la planète mais il a l'image d'un américain ordinaire. Il incarne la culture populaire des années 2000. Grâce à la technologie numérique il dispose d'un pouvoir sociale et culturel. En 2004 The Facebook n'est qu'un trombinoscope qui est censé rapprocher les élèves de Harvard. Il a réussi à

Télégraphique Internationale (1965); Union Postale Universelle (1978). Une organisation internationale est toujours mise en place par un traité. Traité de Versailles 28 juin 1919 : mise en place de la Société des Nations (avec Wilson, président américain «la Paix par le Droit») et de l’OIT (Organisation Internationale du Travail). Cour permanente de Justice internationale (1920) CPJI, qui sera remplacée par la Cour Internationale de Justice (1945) CIJ, cour de l’ONU, qui siège à La Haye, aux Pays-Bas

Définir la mondialisation comme l’unification du monde signifie qu'il est question de l’interpénétration des cultures, des technologies et des économies (intégration dans l’économie mondiale). De ce fait, les expressions comme culture mondiale ou civilisation mondiale, gouvernance mondiale, économie mondiale, voire citoyen mondial sont de plus en plus utilisées. Si l’approche unitaire de la mondialisation bénéficie des atouts du XXIe siècle (c’est-à-dire le progrès et révolution de la technologie qui

la conquête de l'Ouest et les guerres indiennes, mais aussi grâce à des ententes bilatérales effectuées avec d'autres nations européennes et nord-américaines. En 1865, la guerre de Sécession se termine à l'avantage des États du Nord, protectionnistes et égalitaristes face à ceux du Sud, libre-échangistes et esclavagistes. La Guerre hispano-américaine de 1898 et la Première Guerre mondiale ont par la suite confirmé la puissance militaire du pays. Depuis la Seconde Guerre mondiale, l'hégémonie des

contre les symboles du pouvoir, la police ou la justice, ont stigmatisé le rap pour une partie de la population. Pour David O'Neill, le succès de The Message a favorisé en France une conception très politisée du rap contrairement à des racines américaines plus hédonistes3. Les critiques violentes sont en fait assez minoritaires et l'aspect contestataire se limite le plus souvent à une dénonciation qui passe par les descriptions des problèmes sociaux tels que l'homophobie, le racisme, la pauvreté

permis d'empêcher cette seconde mondialisation (la première était celle des années 1890-1914 dont les conséquences n'ont pas été maîtrisées), d'être déclenchée, il y a une vingtaine d'années par les entreprises américaines et leurs relais politiques et médiatiques américains ou britanniques ? Il est évident que "non". Pas plus que de dissuader Deng Xiaoping de libérer (avant même que Reagan et Thatcher aient lancé leur révolution conservatrice) la colossale énergie chinoise en décrétant