Civilisation Latino Américaine

partisans de l’éducation traditionnelle aussi bien qu’aux défenseurs de l’éducation romantique. Les enfants, affirme Dewey, n’arrivent pas à l’école comme autant d’ardoises vierges passives sur lesquelles l’enseignant inscrirait les leçons de la civilisation. Lorsque l’enfant entre à l’école, il est « déjà intensément actif, et il s’agit pour l’éducation de prendre en main cette activité, de lui donner une direction » (Dewey, 1899, p. 25). L’enfant apporte également avec lui les intérêts et les

« Exploration » et « concurrence impériale » Il y a le discours humaniste, mais aussi et surtout le discours scientifique et économique. En 1885, congrès de Berlin, les grandes puissances européennes se partagent l’Afrique afin d’y amener la civilisation et de découvrir (sociétés géographiques). 1775-1875 : expansion coloniale sans précédent. Leaders : UK, France, Pays-Bas. Laters : Belgique, USA, Allemagne Cours 2 : La fabrique de la nation : unification linguistique et politique des élites

répressifs jusqu'au XVIIIe siècle6 » et reste une loi commune jusqu'au début XIXe siècle7 où le mouvement abolitionniste commence à prendre de l'ampleur. Des traces de textes juridiques sur la peine de mort ont été retrouvées dans de nombreuses civilisations au cours de l'histoire. Les Mésopotamiens, les Grecs anciens, les Romains et les hommes du Moyen Âge appliquaient la peine de mort. Sanction universellement reconnue et appliquée8, c'est à partir du XIXe siècle que l'on commence à assister à sa

répressifs jusqu'au XVIIIe siècle »5 et reste une loi commune jusqu'au début XIXe siècle6 où le mouvement abolitionniste commence à prendre de l'ampleur. Des traces de textes juridiques sur la peine de mort ont été retrouvées dans de nombreuses civilisations au cours de l'histoire. Les Mésopotamiens, les Grecs anciens, les Romains et les hommes du Moyen Âge appliquaient la peine de mort. Sanction universellement reconnue et appliquée7, il faudra attendre le XIXe siècle pour assister à une remise en

juridiques non occidentales les besoins juridiques ne sont pas les mêmes que dans les sociétés occidentales, en outre les solutions données au problème sont un peu forcées par l’approche fonctionnelle qui recherche toujours des similitudes. Juriste Américains et canadiens: pour eux la réalité est incohérente, indéchiffrable, fragmentaire; il soulignent l'existence d'un pluralisme culturel. L’approche post-moderniste date des années 85, elle repose sur l’idée que chaque droit national a sa culture juridique

en Amérique puis en Asie et en Afrique. • Avec la décolonisation, c’est pourtant ce même modèle qui se répandra dans le monde entier, en Amérique latine dés 1820, puis après 1945 sur les autres continents. • Paradoxalement c’est le « choc des civilisations » entraîné par la découverte de « nouveaux mondes » qui va faire naître les premières interrogations sur la nature du droit international, avec la réflexion des théologiens espagnols, comme Victoria, Suarez ou Las Casas (le protecteur des Indiens

Etudier à travers une série statistiques l’évolution de la structure des dépenses des ménages dans plusieurs PDEM. Comparez l’évolution d’un village (texte). Des changements démographiques majeurs C Vers un « village planétaire » ? Une civilisation de l’information Mass media – audiovisuel –radio – télé – satellite – Internet – monopole d’Etat – privatisation – chaîne d’information continue – audience – info spectacle – propagande – web – sociabilité virtuelle. Culture de masse – musique

nombres de raison expliquent le comparatif : Le droit comparé est utile dans les recherches historiques ou philosophiques sur le droit. Au 19ème siècle on a constaté que l'on ne pouvait pas retracer l'histoire des peuples, des états ou des civilisations en ignorant complétement le droit. Beaucoup d'aspects des systèmes juridiques contemporains ne peuvent être compris qu'en faisant référence au droit romain, féodal ou au droit canonique. La comparaison nous permet aussi de mieux saisir qu'elle

difficile à mettre en place. La conférence de Yalta en Crimée (février 1945) réunit Roosevelt, Staline et Churchill. Chacun essaie d’arracher quelque chose à l’autre mais il ne s’agit pas d’un partage du monde en zone d’influence. Le président américain, bien que malade, n’a pas cédé face à Staline pour l’essentiel. Cette rencontre au « sommet » a lieu alors que la guerre n’est pas terminée. L’Armée rouge a rapidement progressé tandis que les Alliés peinent à entrer en territoire allemand. L’URSS

difficile à mettre en place. La conférence de Yalta en Crimée (février 1945) réunit Roosevelt, Staline et Churchill. Chacun essaie d’arracher quelque chose à l’autre mais il ne s’agit pas d’un partage du monde en zone d’influence. Le président américain, bien que malade, n’a pas cédé face à Staline pour l’essentiel. Cette rencontre au « sommet » a lieu alors que la guerre n’est pas terminée. L’Armée rouge a rapidement progressé tandis que les Alliés peinent à entrer en territoire allemand. L’URSS