Civilisation Ma Mère

Initiation à l'histoire de la civilisation occidentale 330-910-RE gr.00274 LA CITÉ GRECQUE Résumé schématique Département d'histoire et géographie Cégep de Maisonneuve Le 14 septembre 2011 RÉSUMÉ SCHÉMATIQUE: LA CITÉ GRECQUE 2.3 LA CITÉ GRECQUE Cité grecque (polis) = diverses formes d'organisation politique (monarchie, oligarchie, tyrannie,démocratie). 3 cités modèles: Sparte, Athènes, Alexandrie. 2.3.1 LA CITÉ OLIGARCHIQUE: SPARTE Conquête dorienne VIIe s. av. J-C. Cité militarisée

dans tous les cas un changement de nature, un arrachement ou une contradiction par rapport à un état premier. Or cet état de nature peut être « bon », c’est pour l’homme un état d’innocence, de bonheur relativement à cette origine bienfaisante, cette mère nourricière appelée Nature. Ce premier sens est illustré par des mythes, des légendes, des représentations (« le bon sauvage », « l’âge d’or », « le paradis… ») qui eux, paradoxalement sont transmis par la culture. Dans un deuxième sens, la dénaturation

il expose les adieux faits par un des chefs Tahitiens aux voyageurs français – de fait, le chapitre s’intitule « Les Adieux du vieillard ». 2. Annonce de la pbi (ou reformulation de la question posée par l’examinateur) Quelle vision de la civilisation traduit ce discours ? En quoi ce texte contribue-t-il à « éclairer » les esprits européens ? (ou : en quoi ce texte est-il emblématique (=représentatif) des Lumières ?) 3. Lecture du texte … à haute voix, sans aller trop vite ! 4. Lecture

La mort du loup, Alfred de Vigny « La mort du Loup » Introduction C'est après une grave crise affective et morale (il a perdu sa mère, rompu avec l'actrice Marie Dorval et tous ses amis parisiens, il se retrouve seul à Charente) que Vigny a écrit en 1843, en une nuit et une partie du jour suivant le poème intitulé « la mort du loup » paru dans le recueil posthume les Destinées en 1864 ((Situation). Ce long poème en alexandrin à rimes plates (( Forme) décrit une chasse nocturne qui se termine

non biologique), produit d'une longue évolution historique. On ne naît pas femme : on le devient. Aucun destin biologique, psychique, économique ne définit la figure que revêt au sein de la société la femelle humaine ; c'est l'ensemble de la civilisation qui élabore ce produit intermédiaire entre le mâle et le castrat qu'on qualifie de féminin. Seule la médiation d'autrui peut constituer un individu comme un Autre. En tant qu'il existe pour soi, l'enfant ne saurait se saisir comme sexuellement

naissance, mariage, mort comportant plusieurs cérémonies " samskara". Origine : Le début de la civilisation indienne est quasi-impossible à dater. Environ 2000 mille ans avant notre ère, le peuple installé sur le territoire indien allait être le fondateur de la culture indienne. Mixte,sa composition regroupait non seulement des migrants issus de la civilisation de la vallée de l'Indus (civilisation très développée issue d'une partie du Pakistan actuel) , et des dravidiens, les autochtones.

Noms : EMANE ENGONE Prénoms : Edouard Elie Classe : Tle C2 COMPTE RENDU ORAL DE FRANÇAIS LE PACTE D’AFIA DE OKOUMBA NKOGHE I. ELEMENTS BIOBIBLIOGRAPHIQUES DE L’AUTEUR 1. Element biographiques de l’auteur Sa mère s’appelle NTIGANTSIA Elisabeth. Elle est OBAMBA de Franceville. Son père s’appelait NKOGHE- MVE moise. Il était Fang de Mitzic. Il est mort en l’an 2000 à Libreville. NKOGHE MVE Moise a d’abord été instituteur et son premier poste d’affectation était à Franceville(de novembre

|Période de Jemdat-Nasr | | |Utilisation et expansion des découvertes de la période précédente, expansion de la civilisation sumérienne (colonies, | | |comptoirs) | |2900-2750 |Période des Dynasties

génération de Nerval. Le cours du récit est traversé et interrompu par des considérations générales qui sont destinés à l'éclairer. Nerval sait que son amour désespéré témoigne d'une inquiétude répandue dans son époque est liée à la crise d'une civilisation. Chateaubriand avait déjà décrit le mal du siècle dans René (1802). Il racontait les états d'âmes éprouvés par des jeunes gens de sa génération au lendemain d'une période tourmentée. Plus de trente ans se sont écoulés entre René et l'époque à laquelle

bonheur. La Cité y est une Mère ; mais une Mère terroriste qui infantilise et animalise les citoyens-bébés au nom d’un Bien communautaire auquel nul n’a droit d’échapper. Le Meilleur des mondes a pour lien social... l’amour, entretenu rituellement lors des « offices de solidarité ». Mais il s’agit d’une solidarité impersonnelle, fusionnelle, sirupeuse, à base de sexualité diffuse, en laquelle tout le monde « communie » anonymement. Le Meilleur des mondes décrit une civilisation dans laquelle l’histoire