Civilisation Mésopotamienne

la découverte de terres lointaines et habitées. La civilisation européenne découvre qu'il existe des. êtres humains dont le mode de vie et les valeurs sont totalement différents, et qui paraissent même étrangers à toute idée de « civilisation », au point que c'est le qualificatif de « sauvages » qui est souvent choisi pour les désigner. Sont-ils des hommes à part entière, ce qui remettrait en question le caractère de normalité de la civilisation européenne, ou bien ont-ils à accéder à la véritable

Troisième extrait de Un Roi sans divertissement: la mort du loup Introduction : Auteur: Jean Giono, interdit d'édition par le Comité national d'épuration à la fin de la 2GM en raison de son pacifisme Contexte: Fin de la guerre Oeuvre: Phase sombre de la vie de G. Chronique Recontextualisation: après mort de MV, L, métamorphosé, revenu cô commandant de louveterie, veut détruire « nuisibles ». Au cours de l'hiver 1846: battue au loup où participent villageois + les notables du coin. Extrait:

t'obéissent " (l.17) et " nous sommes innocents " ; " nous sommes heureux " et " tu ne peux nuire à notre bonheur "  Forte prise à partie de l'interlocuteur. Exprime la confrontation entre les 2 civilisations, marque leur différent style de vie.  Pas de je, le vieillard parle au nom de son peuple : une civilisation, un groupe. • La structure en chiasme permet de souligner une fois de plus l'opposition entre ces deux peuples que tout oppose " elles sont devenues folles dans tes bras ; tu es devenu féroce

société : si nous ne semblons pas faits pour vivre en société, c'est aussi du fait de notre propre nature. Celle-ci ne nous pousse-t-elle pas à certaines formes de violence ? Freud, l'inventeur de la psychanalyse, montrait ainsi, dans Malaise dans la civilisation, que nous trouvons tous au plus profond de nous-mêmes une pulsion d'agressivité qui ne cherche qu'à s'exprimer contre autrui. Nous en observons les effets tous les jours : violences physiques, humiliation, exploitation du travail d'autrui, vol

dvment exemples et citations + conclusion avec à la fin une phrase signifiante. B) Un vocabulaire scientifique 1- étude linguistique du mot barbare : À l'origine il désignait tous ceux qui, pour les Grecs, n'appartenaient pas à leur civilisation. Puis la civilisation occidentale a fait le même usage du mot « sauvage ». Or ces deux termes renvoient au domaine de la nature : le premier au langage inarticulé des oiseaux, le second signifie « de la forêt ». Ainsi traiter l'autre de barbare ou de sauvage

monde humain. Ainsi, ce dernier peut jusqu'à se demander si le monde dans lequel nous vivons n'est pas adapté pour assurer notre descendance. De plus, au fil des siècles, l'Homme s'est sans cesse éloigné du monde naturel dans le but de bâtir une civilisation culturelle. Était-ce une erreur ?Est-ce un projet incongru de vouloir vivre naturellement ? Cette problématique est associée à la volonté de l'Homme, c'est-à-dire la faculté de se poser des fins et de se donner les moyens d'y accéder. La nature

sont inculquées aux individus membres d’une même société par les institutions sociales auxquelles ils sont soumis. Cette inculcation des croyances morales a pour fonction d’harmoniser en amont les actions individuelles. Dans le Malaise dans la civilisation, Freud soutient que les croyances morales proviennent des autorités sociales et familiales, et que la conscience morale est le résultat de l’introjection des interdits sociaux et familiaux. Une fois encore, le but des croyances morales est de pacifier

aborde la question du statut des minorités et pose les démocraties modernes comme des espaces d’argumentation et de dialogue. Sa lecture permet d’aborder de nombreux thèmes sur la société : pourquoi les lois existent-elles ? Qu’est-ce que la civilisation ? Quelles sont les qualités d’un bon chef ? Comment maîtriser ou libérer nos pulsions ? L’âge des personnages : de 6 à 15 ans, permet aux élèves de s’identifier aux personnages. 4 Sa Majesté des Mouches © CDDP de la Gironde - Inspection

selon l’opinion publique le progrès positif. De plus, il argumente en donnant comme exemple les Indiens d’Amérique qui sont restés sauvages grâce à la non-connaissance de ces arts et aussi l’exemple de l’Europe où le blé et le fer existe et où la civilisation est avancée. II- Le bonheur de l’Homme primitif : A- Une vie simple qui est très proche de la nature mais aussi de l’art : Avec des termes qui marquent la restriction, et expriment aussi la modération avec : « se contentèrent de », « se bornèrent

a besoin de ce stimulant. La loi chrétienne par exemple, fondée sur les dix commandements, a donné des règles de conduite, des règles de vie, une peur du châtiment, qui ont contribué à harmoniser les relations entre les humains et à établir la civilisation et la paix. La religion permet donc de donner aux membres d’une même société des valeurs, des lois, des symboles communs. Elle a un rôle de ferment social, elle soude la collectivité. II) La religion, frein à la société 1. La religion peut