Civilisation Romaine

personne qui n’étaient pas Grecque ou Romaine. Donc toute personne n’appartenant pas à ces deux Empires. Aujourd’hui le mot à plus tendance à signifier une personne cruelle et féroce. Quel est le jugement de Montaigne par rapport aux Indiens ? Comment son jugement illustre sa pensée ? Tout d’abord, les Européens qualifient les indiens de barbares car ils les considèrent inférieurs. Pour Montaigne, il n’y a pas de hiérarchie des points de vues. Chaque civilisation dans le monde, a ses propres convictions

pas de son usage". Il va dans ce chapitre comparer ces deux mondes que tout oppose ou presque, les Terres du Brésil et ses Tupinambas et nous, les Européens. Ainsi, dans les pages 20 à 22, il nous propose une vision des différents aspects de la civilisation et de la barbarie -deux termes qui deviendront au final polysémiques. Chacun est civilisé. D'après le philosophe, d'une part, les Européens sont des êtres civilisés, parce qu'ils possèdent et sont fondateurs de la culture Antique avec sa philosophie

préhistoriques a voulu laisser son témoignage. Au début c’étaient des dessins qui représentaient la réalité. Dans les grottes de Lascaux, en France, nous trouvons des pictogrammes qui présentent des animaux et des scènes de chasse. La civilisation grecque et la romaine, ont marqué leur présence en partie grâce à l’écriture. C’est le cas d’Homère avec son Iliade et son Odyssée puis, de Virgile et ses poèmes. Au XVIIIème siècle, dans les salons, les gens appréciaient des poèmes, des romans, des pièces

choisirons le plus courant, qui évoque ce qui est différent de la nature, c'est-à-dire ce qui est de l'ordre de l'acquis et non de l'inné. Le mot « Barbarie » a une double signification. Il peut être attribué à tout ce qui appartient à une autre civilisation avec une nuance péjorative. Il peut aussi évoquer tout comportement cruel, nous choisirons cette définition. Le livre « Voyage en Terre de Brésil » de Jean de Léry dépeint la barbarie des Indiens d’Amérique, vue par les Européens. Ils décrivent

FICHE INTRODUCTION HISTORIQUE AU DROIT PARTIE1 : FONDATION DE LA DISCIPLINE JURIDIQUE A LA PERIODE ANTIQUE CHAPITRE 1 : DROIT ET RELIGION DE L'ORIENT ANCIEN A LA GRECE, L'INTIME MELANGE. Introduction : Les droits de la civilisation de la haute Antiquité orientale sont tous l’œuvre des dieux qui manifestent leur volonté aux hommes qui leur doivent obéissance. → lien étroit entre droit et religion qui caractérise encore certaine sociétés traditionnelle en Afrique, Asie, Océanie. Ces

vers le futur un incroyable retard Ces deux forces travaillent l'une contre l'autre Le primitivisme = réaction contre la modernité. David le néoclassique => le primitivisme déteste et aime son mouvement. Le serment des Horaces : Antiquité greco-romaine => époque où l'art a touché son apogée (miracles = climat, gens beaux, démocratie grecque...) ces miracles reviennent pendant la révolution : démocratie en France, renouveau d'un art classique, idéalité atemporelle. Représentation du masculin

chrétienne, dans l’ancien testament, quand Adam et Eve sont dans le jardin d’Eden, n’ayant pas la connaissance. Quand ils croquent la pomme et obtiennent la connaissance, ils sont chassés du paradis. Le mythe existe aussi dans le monde gréco-romain, avec l’âge d’or, qui est l’état primordial où la nature procure à l’homme ce dont il a besoin. 2) Nouvelles découvertes et récits de voyages Jacques Cartier, à la suite de Christophe Colomb, est parti découvrir l’Amérique et découvre

| |RAUX Jonas AUBRIOT Romain| |2nde II | |

très enthousiaste la confiance que les hommes de la Renaissance pouvaient avoir en l’avenir. Récapitulons les raisons de cette confiance : 1) Le sentiment d’avoir atteint un niveau d’évolution remarquable : La comparaison avec les Grecs et les Romains souligne cette idée d’un grand progrès dans les domaines de l’instruction et de la sagesse. Cette idée est illustrée par le rapprochement présenté sous une forme rhétorique entre des artistes de l’Antiquité et des artistes très célèbres de la Renaissance

démocratie, parité, suffrage universel… B. Un « parcours » commun à toutes les civilisations…. 1. Étapes-clés communes • Évolution parallèle de différentes civilisation : Chinoise/ Européenne par ex., avec les mêmes étapes clés : maitrise du feu, des outils, agriculture, écriture… 2. Rendant possible l’établissement de « modèles » • Ref : W.W.Rostow, économiste, 1960 : développement d’une civilisation en cinq étapes. C. … et un « but » commun ? 1. Le sens de l’histoire selon Hegel