Civilisation

de voir assimilés les concepts de races et de cultures humaines. Même l'anthropologie à ses débuts a opéré cette confusion entre la notion biologique de race ou groupe ethnique et les productions psychosociologiques des cultures, sociétés ou civilisations. Il n'y a pourtant pas de relation de cause à effet entre ces deux dimensions, ne serait-ce que pour des raisons quantitatives : de fait, il y a beaucoup plus de cultures que de races humaines. L'idée d'inégalité n'a aucun fondement scientifique

commencement, linguistique était surtout linguistique historique et comparative. I.2 Brève histoire de la linguistique Huit grandes étapes : * La linguistique en tant que description remonte à l’Antiquité, mais elle était pratiquée par quelques civilisations, Inde et gréco-romaine. C’est à Panini que l’on doit la première analyse d’une langue : Sanscrit. On trouve également des réflexions sur la langue chez Aristote, Platon (civ. Latine), ou encore Varron, début linguistique. * Première grammaire

naturel et contre quoi nous ne pouvons rien. ( culturel : historique, contingent, modifiable, plastique. (Au singulier : culture = civilisation et propre de l’Homme, ce par quoi les humains s’arrachent à l’animosité et sortent de « l’état de nature » (= Processus de l’Histoire) - XV° : « honnête homme » : cultivé : part la plus intellectuelle de la civilisation (ensemble des connaissances et bonnes manières) ( Toujours humanisation des hommes par rapport à la nature. ( Hiérarchie : Histoire

Florence DUPONT, « Antiquité, territoire des écarts », printemps 2012. L’Antiquité centre et origine de la civilisation occidentale. L’Antiquité aussi bien grecque que romaine a longtemps servi d’origine à la civilisation occidentale. La Grèce puis Rome auraient tout inventé de ce qui constituerait aujourd’hui notre supériorité - les mathématiques, la philosophie, la démocratie, le droit, la liberté, l’écriture alphabétique, le théâtre, etc. Les lettres anciennes étant le patrimoine de l’Europe,

conquête militaire et par l'assimilation des élites locales. Durant ses siècles d'existence, la civilisation romaine passe d'une monarchie à une république oligarchique puis à un empire autocratique. Sa domination sur l'Europe de l'Ouest et la région méditerranéenne a laissé d'importantes traces archéologiques et de nombreux témoignages littéraires, et elle a façonné pour toujours l'image de la civilisation occidentale. Le tableau d'une ville progressant de manière continue ne correspond pas intégralement

Blanc[->1] barbarie : Etat de ce qui n'est pas civilisé. Ce terme exprime un point de vue ethnocentrique.Le terme de barbare procède avant tout d'un jugement de valeur : telle civilisation juge que tel peuple est barbare parce qu'il ne répond pas aux mêmes critères de ce qui semble faire, d'un certain point de vue, « civilisation ». * La notion de barbare engage deux dimensions fondamentales : elle souligne à la fois la cruauté et l'archaïsme. En philosophie[->2], le mot culture désigne ce qui est

Montaigne réfléchit sur la notion de sauvage face à l’intérêt grandissant que manifestera la société européenne, pour la figure du « bon sauvage » : image idéalisante de l’homme, vivant dans un milieu « naturel », non détérioré par la civilisation ; image favorisée par le goût des voyages, la prolifération des récits de périples lointains. • Bougainville dans Voyage autour du monde (1771) compose un éloge de la société tahitienne, la rapprochant de cette notion d’état de nature, qui

étudier les caractéristiques de ce texte. Pour cela, nous nous intéresserons d’abord à la démarche argumentative de l’auteur, puis au plaidoyer pour la civilisation que constitue ce texte. I) La démarche argumentative de Voltaire Pour développer sa réflexion, Voltaire procède à une mise en scène des deux points de vue sur la civilisation au travers de : -L’énonciation : Le locuteur emploie la première personne du singulier (v.5 : “moi...je”) pour affirmer clairement sa prise de position

nous assistons à des tentatives scientifiques d’explications de l’origine de l’homme. En l’état actuel des connaissances scientifiques, on doit bien reconnaître que le continent africain a vu naître les premiers hommes, les premières grandes civilisations ainsi que les premières sciences. L’Afrique a donné le premier. Elle peut encore donner le meilleur de l’homme. Si l’Afrique est le meilleur de l’homme, elle en représente aussi l’avenir. On y apprend qu’on ne naît pas homme on le devient. Conclusion :

dégager des conclusions, seul, dans « le calme douillet de sa bibliothèque ». Ces réactions qui paraissent logiques posent des problèmes : le développement brutal de certaines civilisations ont permit une expansion de leurs cultures et se sont forgés un fort pouvoir de dissuasion sur les autres. La pression de ces civilisations peut être volontaire ou non mais elle apporte néanmoins, une homogénéité des cultures et un appauvrissement de ces dernières car la richesse vient d’abord par la différence.