Clair De Lune Intellectuel

hauts-fourneaux pour que la fonte soit d'une meilleure qualité un système de transformation de la houille en coke. Pour finir, l'invention de James Watt de la machine à vapeur en 1769 II A 1) La métaphore des Lumières est en fait un mouvement intellectuel critique, où fleurissent de grandes idées aussi diverses soient-elles pour améliorer le monde d'aujourd'hui et de demain qui sont transmises par écrit (contes philosophiques, poème...) par des visionnaires tels que Voltaire ou Diderot au XVIII°

milliers d’exemplaires par des avions britanniques de la Royale Air Force, au-dessus du sol français. Faire l’éloge de la liberté en temps de guerre et à une époque d’occupation, d’oppression, de déportation, c’est faire preuve d’une résistance intellectuelle et morale. C’est pourquoi Paul Eluard évoque non les horreurs de la guerre mais la beauté de la vie, du monde et de la fraternité avec le lexique de la nature : "arbres", "champs" … de l’enfance : "écolier", "enfance" … et du foyer protecteur :

l’arithmétique et la géométrie sont de beaucoup plus certaines que les autres sciences, puisque leur objet à elles seules est si clair et si simple, qu’elles n’ont besoin de rien supposer que l’expérience puisse révoquer en doute, et que toutes deux procèdent par un enchaînement de conséquences que la raison déduit l’une de l’autre. Aussi sont-elles les plus faciles et les plus claires de toutes les sciences, et leur objet est tel que nous le désirons ; car, à part l’inattention, il est à peine supposable

désirs » ou la souffrance » de la « chair », très peu peuvent leur donner du sens. De la même manière, la poésie peut donner l’évidence d’un contour et la clarté d’une forme au mystère du monde. Mais ce n’est pas parce qu’une forme poétique est claire, simple dans son expression, qu’elle permet pour autant à tous de percer le secret des choses qu’elle évoque, comme la nature elle-même qui, bien qu’elle s’offre sensiblement à tous, n’est saisie ou déchiffrée véritablement que par quelques-uns

lecteur prend position pour Roxane) Voix de Roxane = voix de Montesquieu La lettre Emetteur – Destinataire Lieu d’expédition Lieu d’écriture Date Mention du moyen « plume » Signature « Roxane à Usbek » « à Paris » « Du sérail d’Ispahan », « le 8 de la lune de Rébiab » « la plume me tombe des mains » (l.26) Indices de la lettre = lettre cachée et révélée (information) = roman épistolaire Cadre oriental fictionnel introduisant une critique de nos propres mœurs. (évite la censure) + moyen d’argumenter

par une forte concurrence entre les Etats-Unis et la Russie, par le lancement de divers engins spatiaux allant du satellite à la fusée en passant par la sonde. Le 21 juillet 1969, l’américain Neil Armstrong est le premier homme à poser le pied sur la lune. Ce phénomène ultra-médiatique reste aujourd’hui encore l’un des points fort de la suprématie du continent américain. Cette course à la conquête spatiale ne cesse de prendre de l’ampleur, puisque les états capables de dominer l’espace sont vus comme

Carl Orff 3 actes intitulé : « Carmina Burana ». De ses oeuvres, celle-ci restera la plus connue. Il est à noter qu'à ce moment il détruira une grande partie de ses oeuvres antérieures. D'autres oeuvres suivront, notamment pour le théâtre, comme « La lune, un petit théâtre du monde », « L'astucieuse », « Songes d'une nuit d'été », « La bernauerine, une pièce bavaroise », « Astutuli », « Antigonae » etc.. Sa participation à la partie musicale des jeux olympiques de Berlin et les représentations données

moderne Altérité : c’est le rapport à autrui, c-à-d ma rencontre avec l’étranger et le sentiment que je retire de ma différence (de culture, de langue, d’idées…) Humanisme : philosophie qui met l’homme et ses valeurs au-dessus de tout – mouvement intellectuel de la Renaissance. * Pic de la Mirandole : philosophe humaniste italien * Erasme : théologien et humaniste néerlandais * Rabelais : Médecin et écrivain (Pantagruel) humaniste français Un mécène : Homme riche et/ou puissant qui aide

PROUST AU LABORATOIRE 1 «Par l'art seulement nous pouvons sortir de nous, savoir ce que voit un autre de cet univers qui n'est pas le même que le nôtre, et dont les paysages nous seraient restés aussi inconnus que ceux qu'il peut y avoir dans la lune.» Qu'est-ce que savoir? A cette question, les philosophes, les épistémologues, les historiens, les sociologues, les neurobiologistes, bien d’autres encore, s’efforcent depuis longtemps d’apporter des réponses, tantôt modestes et tantôt ambitieuses

sans ailes ». Plus précisément, la beauté semble être automatiquement contrariée : les symboles de beauté ou d'harmonie sont enlaidis : le « vert » est « sombre », le « poète » est « tondu », le « Rossignol » est « boueux », la « Lune » est réduite à une « plaque de métal clair », le vert des feuillages sont des « découpures ». On peut donc y voir une critique très distinguée du romantisme. Pourtant, le poème étant un autoportrait, le poète a choisi un animal très ambigu. Le crapaud est un animal qui