Claire P Victor Hugo Commentaire

comme valeur dominante de la société. Ce « bien-être matériel », devenu aujourd’hui l’aspiration planétaire ultime, fut perçu à l’époque par beaucoup comme un appauvrissement absolu, une marque de nihilisme et de décadence. Pensons entre autre à Victor Hugo qui s’inquiète d’une doctrine « qui donnerait pour idéal au progrès non pas même le bonheur, qui est déjà un but inférieur, mais la forme la plus matérielle du bonheur, le bien-être, cette chose-là, qui s’appellerait religion de l’humanité, rien

à l’Europe médiévale UEF 3 – Semestre 2 Introduction à l’Europe médiévale Introduction à l‘histoire du fait religieux UEM 1 – Semestre 2 Méthodologie disciplinaire C. Boissière E2A1F1 E2A1F1 F. Quellier (suivi E. Sablayrolles) E2A1F2 E2A1F2 P. Karila-Cohen E2A1F3 E2A1F3 M. Bergère E2A1M1 E2A1M2 E2A1M21 E5A1M22 E2A2F1 E2A2F1 SUED N. Tran PY. Laffont E2A2F2 E2A2F2 M. M. de Cevins E2A2F3 E2A2F3 M. Bergère E2A2M1 Voir livret des transversaux Si Langue Vivante

votre réponse. 1 pt 3) D'après votre lecture de l'oeuvre pour quelle raison le père quitte-t-il sa maison ? 1 pt 4) Dans le passage « Pour ma mère et pour moi, mon père représentait la force,... une figure hideuse. » , s'agit-il du récit ou du commentaire ? Justifiez votre réponse. 1 pt 5) « La maison se réveillait peu à peu, saluait le soleil et ses bruits familiers.» 1. Quelle figure de style est utilisée dans ce passage-?-- 2. Quelle idée cette figure de style met-elle en valeur ? 1 pt 6)

montrer en quoi le lien postulé par Victor Hugo, dans la préface de Cromwell, entre mélancolie et christianisme se trouve vérifié dans nos pièces. Je prendrai pour guide, au cours de cette rapide enquête, l'Anatomie de la mélancolie de Robert Burton (1621), ouvrage monumental et passionnant qui fait la synthèse, au début du XVIIe siècle, de la riche tradition médicale, philosophique et littéraire sur le sujet. I. L'héritage antique Quoi qu'en dise Victor Hugo, la mélancolie, du moins en tant que

plus importante. L'imagination, pour une psychologie complète, est, avant tout, un type de mobilité spirituelle, le type de la mobilité spirituelle la plus grande, la plus vive, la plus 1 William Blake, Second livre prophétique, trad. Berger, p. 143. G. Bachelard, L’air et les songes. Essai sur l’imagination du mouvement. (1943) [1990] 12 vivante. Il faut donc ajouter systématiquement à l'étude d'une image particulière l'étude de sa mobilité, de sa fécondité, de sa vie. [9] Cette

HISTOIRE Seconde Livre du professeur Sous la direction de Jean-Michel LAMBIN agrégé d’histoire Julien DOCHEZ Agrégé d’histoire, professeur au lycée Wallon, Valenciennes Anne-Claire LEFEBVRE Certifiée d’histoire-géographie, professeur au lycée Watteau, Valenciennes Marcel SPISSER Agrégé d’histoire Jean-Luc VILLETTE Agrégé d’histoire, professeur en Première supérieure et Lettres supérieures au Lycée Gambetta, Arras José ZIEMNIAK Certifié d’histoire-géographie

comme un autre pour continuer à concentrer mon attention sur Dora Bruder… » Dora Bruder offre aussi une réflexion sur la vocation de la littérature. Le narrateur décrit ses lectures, son écriture et le métier d’écrivain. Par sa relecture de Victor Hugo, il se rend compte de la place occupée par la littérature et sa capacité à capter un reflet de la réalité : « Je me rends compte qu’il m’a fallu écrire deux cents pages pour capter, inconsciemment, un vague reflet de la réalité. » De ce fait, la

tout, rendrait toute activité impossible. C'est à cette mémoire là qu'en fin de compte Nietzsche s'oppose ; or, on voit qu'elle n'est pas normale mais pathologique. Toute mémoire est constituée d'oubli et fonctionne grâce à l'oubli (sélectif).   V. Hugo, Le dernier jour d'un condamné, Le Livre de Poche : journal d'un condamné à mort qui estime qu'il ne devrait pas être condamné parce que celui qui a commis le crime pour lequel il est accusé n'est pas celui qu'il est aujourd'hui. I.e. : les rapports

le seul à savoir se servir de la plume métallique. Le coût du papier tombe, et on utilise des craies pour écrire sur les ardoises. Vers la fin du 19° le français prend de plus en plus la place du latin à l'école. Là aussi l'objectif politique est clair : il s'agit de fournir à tous les petits français une culture littéraire commune, afin qu'ils partagent les mêmes valeurs nationales. C’est ce que disent clairement les instructions de 1890 : "Les grands écrivains français figurent à présent sur

accordé au mythe. Tout d’abord, comme le rappellent Danièle Chauvin et Philippe Walter dans la préface de Questions de mythocritique, « le postulat de la mythocritique est de tenir pour essentiellement signifiant tout élément mythique, patent ou latent » (p. 7). La mythocritique prend ainsi place dans le mouvement de revalorisation du mythe qui passe, sous l’égide notamment de Lévi-Strauss, du statut de pensée pré-philosophique à celui de mode de pensée à part entière, gardienne et témoin, selon Gilbert