Classes Sociale En 1880

l’ascension sociale de Georges Du Roy de Cantel (ou Georges Duroy), homme ambitieux et séducteur (arriviste - opportuniste), employé au bureau des chemins de fer du Nord, parvenu au sommet de la pyramide sociale parisienne grâce à ses maîtresses et à la collusion entre la finance, la presse et la politique. Dans ce dossier nous tenterons d’analyser l’évolution de l’arriviste et personnage éponyme Georges Duroy, son ascension sociale et son combat pour atteindre le haut de l’échelle sociale dans la société

comprendre tout d’abord les raisons qui ont amené progressivement Pissarro à adhérer à cet idéal social. Ensuite j’essaierai de déterminer ce qu’il entendait personnellement par celui-ci, comment il conciliait ses choix esthétiques et ses engagements. Cette question renvoie à la thématique traditionnelle qui oppose, depuis le romantisme au moins, l’art pour l’art et l’art social. Mais elle se pose différemment lorsqu’on se trouve, comme c’est le cas à l’époque de Pissarro

droits de l’homme - souveraineté de la nation, liberté, égalité, fraternité - de nouvelles exigences, comme l’instruction pour tous et l’ascension sociale par le mérite. Mais la plupart d’entre eux - ceux que l’on appelle les « opportunistes » - mettent surtout en avant la défense de l’ordre et de la propriété, afin d’obtenir le soutien des paysans et des classes moyennes. Ayant tiré la leçon des échecs des Ire et IIe Républiques, ils réclament une mise en œuvre progressive des principes républicains,

elle servit à renforcer l’unité nationale et à exalter le loyalisme britannique et impérial. Le ministère Lord Liverpool (1812 – 1827) s’attacha à conserver l’ordre social après 1815 (Corn laws). Mais les mauvaises récoltes, les difficultés de l’industrie textiles et l’arrivée sur le marché des soldats licenciés créèrent un climat social délétère. Petits artisans et ouvriers s’attaquaient aux machines, accusées d’être responsables du chômage (luddisme). Certains orateurs radicaux (William Cobbett,

des chances est une notion compliquée à définir. Le terme égalité est, en effet, polysémique et donc sujet à polémiques. Une inégalité est avant tout une différence perçue comme injuste dans la distribution des ressources sociales. L’école est une de ces ressources sociales car elle a pour finalités de transmettre le savoir (apprentissage, culture, compétence) et de permettre la socialisation de l’élève, c'est-à-dire lui assurer la bonne insertion au sein de la société notamment en délivrant des

exécrable. On s’entasse dans les centres-villes qui se « taudifient », dans des logements insalubres, exigus, l’alimentation est insuffisante… Ils connaissent des conditions de travail très dures : la longueur du temps de travail (jusqu’aux lois sociales) pas de sécurité en cas : d’accident de travail, de chômage, de maladie, de vieillesse… La baisse des salaires réels (celui qui prend en compte le coup de la vie, l’inflation etc.) dans la moitié du XIXème siècle. Ils remarquent aussi que ce système

LE DARWINISME SOCIAL Les faits et causes qui ont permis à l'espèce humaine de parvenir à la civilisation constituent un des sujets qui ont le plus préoccupé les philosophes et penseurs au cours des siècles. Il ne s'agit rien de moins que de découvrir le moteur de l'histoire. En 1848, la parution du Manifeste communiste offre une vision révolutionnaire de la question, qui place l'homme et son activité, sur un plan social, au cœur du progrès historique. Cette vision ne peut évidemment satisfaire

vivons est tout entière fondée sur le privilège » I) Le socialisme de métier et les révolutions manquées : 1) avant 1830, le décalage entre ouvriers et république Pour qu'il y ai un mouvement ouvrier, il faut qu'il y ai une conscience de classe . Dans les villes il y a les artisans de métier qui sont des artisans commerçants, qui travaillent dans les tous petits ateliers. Exemple avec la proto-industrie : les paysans ouvriers qui travaillent chez eux. Région rurale où ils font un travail

Grandes Religions grandissent. Celles-ci sont le Christianisme, l’Islam, le Bouddhisme, le Judaïsme et l’Hindouisme. (C.G., 2013) Il y a de nombreuses similarités entre toutes les « religions », si je peux me permettre d’utiliser ce terme. On a vu en classe qu’une religion est constituée de quatre paradigmes. 1) Une croyance, qui inclut les êtres visibles tout comme les invisibles. 2) Des pratiques et des rites. 3) La communication entre les autres individus ou avec la divinité. 4) Une communauté, un

HISTOIRE : l'industrialisation et la naissance de la société industrielleQuel terme choisir ? Industrialisation ou révolution industrielle Revol industr : idée de rupture technique sociale et culturelle. Ce terme est valable pour l'Angleterre du début du XIXeme. On préfère aujourd'hui parler d'industrialisation : c'est un terme qui privilégie la durée et ça a été un processus très long ( succession de vagues d'industrialisation) Industrialisation : processus d'extension et d'intensification des