Claude Lévi-Strauss

Nous sommes en présence d’un texte extrait de tristes tropiques de Claude Lévi-Strauss, un ethnologue et anthropologue français-juif. Cette œuvre a été publiée en 1955. Ce texte à la fois et didactique et argumentatif vise à démontrer la relativité des coutumes et des différentes sociétés dans le monde. Dans son essai, Lévi-Strauss fait part au lecteur de ses enquêtes ethnographiques et met une touche personnelle dans son compte rendu. Comment démontre-t-il la relativité des mœurs des diverses sociétés 

unités plutôt que sur les unités elles-mêmes L'objectif de l'anthropologie structurale de Lévi-Strauss est donc d'extraire de masses de données empiriques des relations générales entre des unités, ce qui permet d'isoler des lois à valeur prédictive, telles que : « A est à B ce que C est à D structuralisme ethnologique: http://www.nrt.be/docs/articles/1968/90-4/1425-Le+structuralisme+ethnologique+de+Claude+L%C3%A9vi-Strauss.pdf Marcel Mauss: théorie du don et du contre-don reconnaissance légale

Présentation condensée de l'ouvrage de Claude Lévi-Strauss, Tristes Tropiques.   Effectuant actuellement des recherches sur certaines populations amérindiennes du Brésil, il m'a semblé opportun de proposer ici une fiche de lecture de ce superbe livre. De plus, comme cette année est celle du Brésil en France, c'est un modeste hommage de ma part à cette Terra Brasileira . Bonne lecture.   Ce livre rédigé entre octobre 1954 et mars 1955 par Claude Lévi-Strauss est le récit de ses voyages à l’intérieur

humain."    barbare (du grec barbaros) : qui ne parle pas un langage humain   Les Grecs avaient tendance à considérer que ceux qui ne parlaient pas grec n'étaient pas vraiment des hommes. Mais cette tendance n'est pas propre aux Grecs ; selon Claude Lévi-Strauss, elle est universelle, "elle tend à réapparaître en chacun de nous." (on parle "d'ethnocentrisme"). Nous avons du mal à nous "décentrer", à accepter les cultures différentes de la nôtre.   Note : Eschyle, Platon, Thucydide, Hérodote ne doutaient

Anthropologie structurale en linguistique et en anthropologie Claude Lévi-Strauss Introduction • Claude Lévi-Strauss (1908-2009), anthropologue et ethnologue français, pose les bases du structuralisme sociologique. • Anthropologie structurale, recueil d’articles publiés par Lévi-Strauss, paraît en 1958, mais le texte date de 1945. • La remise en question des outils de la sociologie familiale semble nécessaire, alors que les résultats obtenus jusqu’alors semblent peu concluants. Problématique

culture" écrit par Claude Levi-Strauss en 1952. Nous sommes aux lendemains de la seconde Guerre Mondiale et aux aux débuts de la décolonisation, l’anthropologie se voit prendre un tournant: le structuralisme dont Levi-Strauss est le pionnier, il dément l’évolutionnisme par le biais de l’ethnocentrisme qui ne peut être dépassé par des valeurs et méthodes trop étroite et dépourvues de rigueur scientifique. Nous commencerons en abordant l’analyse de l’ethnocentrisme faite par Levi-Strauss qu’il qualifie

Le structuralisme. Extrait de Claude LEVI-STRAUSS (1983) Le regard éloigné, Plon, pp. 59-62. - Le structuralisme Le structuralisme en anthropologie se confond avec l’œuvre de Lévi-Strauss. La méthode structurale est empruntée à la linguistique, plus précisément à la phonologie1 pour la rigueur de ses méthodes. Pour Lévi-Strauss, c’est la seule discipline qui soit parvenue à « formuler des relations nécessaires » (autrement dit qui se donne pour vocation de comprendre comment les choses s’articulent

parallèle avec la lecture de l'essai de Claude Lévi-Strauss : "Race et Histoire". Ce rapport permet donc de résumer en quelques pages ce que nous avons pu retenir de ce livre. Après avoir présenté l'auteur et son livre pour nous permettre de comprendre les motivations de l'époque et les conditions dans lesquelles ce livre a été écrit, nous développerons les thèses de l'auteur afin de résumer les grandes lignes directrices des pensées philosophique de Claude Lévi-Strauss. Nous terminerons finalement par

littérature et ethnographie – François Laplantine, La Description ethnographique, Nathan, 1996. Sur Claude Lévi-Strauss et son œuvre – Claude Lévi-Strauss, Tristes tropiques, 1955, Plon, « coll. Terre humaine », 1984. – Claude Lévi-Strauss et Didier Éribon, De près et de loin, Odile Jacob, 1988. – Cathérine Clément, Claude Lévi-Strauss, PUF, coll. « Que sais-je ? », 2003. – Claude Lévi-Strauss, entretien avec Bernard Pivot du 4 mai 1984, Gallimard/INA, 2004 (DVD de la collection « Grands Entretiens

nous montre les effets néfaste de la mondialisation (ex : le tourisme de masse, les transformations de l’environnement, la pollution…). Enfin, le voyage est salvateur et peut guérir les âmes. Document 1 : Extrait de Tristes tropiques de Claude LEVIS-STRAUSS (1955) Le document 1 est une diatribe contre les excès du progrès et l’inutilité des voyages qui nous conduit partout à retrouver les mêmes horreurs dont nous sommes responsables en tant qu’êtres civilisés. C’est une réflexion