Clercs Et Laïcs Au Moyen Age

différentes échelles ce qui explique la présence de plusieurs types de clercs qui vont agir chacun sur un territoire spécifique. Les évêques sont d'abord présents dans les villes car elles concentrent le plus de croyants. Avec l'expansion du christianisme, on voit également la construction de nouvelles églises et donc l'augmentation d'évêques dans l'institution chrétienne. Cependant dans certains espaces, le nombre de clercs et d'églises restent moins importants qu'à d'autres endroits. Par exemple

cisterciens de Robert de Molesme en 1098 et qui se finit aux alentours de 1198 date d’élection du pape Innocent III- marque l’avènement d’une reprise de l’Eglise. Le terme de réforme apparait concrètement dès le XIème siècle avec le Pape Grégoire VII. Le Moyen Age central est qualifié de très chrétien et la religion chrétienne prédomine en Europe. Mais cette période est caractérisée par un amoindrissement des pouvoirs des souverains en raison de l’émiettement des pouvoirs que provoque la féodalité. On assiste

commendatio (« recommandation »). L’échange suppose deux parties, c’est un contrat réciproque. C’est un contrat synallagmatique. Mais réciprocité ne signifie pas égalité : les deux parties ne sont pas au même niveau. Une des parties est quelqu’un de plus âgé, de plus puissant, « senior ». Pour désigner le plus jeune, on recourt au mot gwass. Le mot latinisé a donné vassal (vassus), mais a aussi donné gars en français. Cette relation se diffuse par les Pippinides (les descendants de Pépin le Bref). Les maires

Avec sa milice, la ville garde aussi une fonction militaire. Les troupes qui déferlent du Nord recrutent sur place, des fantassins, des nobles et des bourgeois à la recherche de gloire militaire voire de butin. Les villes aussi s’affrontent. Les clercs eurent un rôle considérable dans le milieu urbain pour la charité ou l’éducation. Complexité et divisions de l’élite urbaine La hiérarchie urbaine est fondée sur le degré d’estime. Dans ces villes, cela recoupe de toute façon la richesse. Au

les ordres mendiants sont contre. Sous son pontificat, un problème devient de plus en plus préoccupant pour la papauté: l'hérésie. L'Eglise, se sentant menacé par les courants de pensées qui se développent parmi les laics et par la volonté de s'émanciper de la tutelle des clercs, met l'accent sur la primauté de l'obeissance à la hiérarchie. Mais c'est surtout dans la partie méridionale du Royaume que la répression ordonnée par la papauté d'Avignon prit des formes violentes. Les Fransciscains, qui

arrivés = les Francs, restés un demi siècle en Belgique et dans le N. de la Gaule, qu’ils envahissent complètement, dans la dernière moitié du Vè s. Le coup de grâce est donné en 476, lorsque le barbare Odoacre (sans doute un skire : peuple du Danube moyen) dépose l’emp. d’Occident Romulus Augustule et envoie les insignes impériaux à Constantinople. Il s’agit là d’un coup d’Etat accompli à visage découvert sans prétexte impérial. L’empire est renversé de l’intérieur. Lui succède pluralité de royaumes

de licence : Semestre : Histoire 3ème année 2ème semestre Code de l’UE : Nom de l’UE : 3L40U6 Méthodes de l’histoire médiévale. Typologie et traitement des sources médiévales - parcours histoire littéraire La fabrique de l’histoire du Moyen Âge Auteur : Année de création et de mise à jour : Sandrine LAVAUD 2009 2010 Les cours sont strictement réservés à l’usage privé des étudiants inscrits à l’UFR d’Histoire de l’Université Michel de Montaigne de Bordeaux 3. Toute personne qui

sa circonscription et dans chaque ville se trouve un évêque. Il est censé représenter sur le plan local : l’église. Les dogmes de la religion. Cet évêque est élu par les habitants de cette ville. Pour la première fois, un évêque est élu par des clercs et laïques et on voit apparaître pour la première fois une élection démocratique. Il possède trois fonctions : Une fonction liturgique : La messe, les sacrements, baptême, mariage Une fonction évangélique : Il doit diffuser la foi chrétienne au

chrétien » (ses principaux représentants sont Lefèvre d’Etaples et Guillaume Briçonnet) ; pour les tenants de l’évangélisme chrétien, il faut mieux faire connaître l’Evangile aux laïcs, traduire la Bible en vulgaire, éliminer les abus du clergé ; un phénomène bien connu est la multiplication des lisants-écrivants chez les laïcs des deux sexes, qui accroit la demande de traduction en vulgaire de la Bible et d’explication de la religion (c’était aussi une idée d’Erasme, assez proche de l’évangélisme chrétien)

Il est ainsi considéré que depuis le Grand Schisme personne n’a pu accéder au paradis et que le péché est d’une gravité mortelle. Ce pessimisme sociétal engendre une sévérité de la Justice : les péchés sont punis sévèrement. De plus, la fin du Moyen-Âge se caractérise par une augmentation de la représentation de l’enfer notamment avec le motif de la danse macabre. Ces représentations décorent de plus en plus les cimetières et les églises, le thème de la mort revient perpétuellement. Cette peur de