Clercs Et Laïcs Au Moyen Age

THEME 4 : NOUVEAUX HORIZONS GEOGRAPHIQUES ET CULTURELS DES EUROPEENS A L'EPOQUE MODERNE Mappemonde catalane (vers 1450) Le Monde à la fin du Moyen-Age par Nicolas le Germain (1482). Carte d’Henricus Martellus (vers 1489) Planisphère de Battista Agnese (1543) Le monde à la Renaissance par Martin Waldseemüller (1507) Colomb Vasco de Gama Magellan L’élargissement du monde connu – Nathan, 2006 – p. 123. Un Astrolabe Instrument astronomique qui servait à déterminer la hauteur apparente

 Littérature – GCo Anthologie 1er BAC Régendat Français SMEETS Marine GARIN Florence THEBE Julie PREUD'HOMME Laurie FERRARO Clarisse LALLEMAND Marie Table des matières I. Introduction II. Le Moyen-Age - Introduction - Le roman de Renart (Julie) - Charles d'Orléans (Julie) - François Villon ( Marie) III. La renaissance - Introduction - François Rabelais ( Florence-Marine) - Michel de Montaigne (Florence-Marine) - Ronsard (Florence) IV. Le classissisme - Introduction - Jean de

natalité et une forte mortalité (surtout infantile) qui s’équilibrent à peu près d’où population qui stagne +nuptialité conditionne la natalité naissances interviennent dans mariage : naissance illégitimes 1 % importance de l’Eglise avec sa morale +âge du mariage on se marie tard : 29-30 ans pour H 25-26 ans pour F « droit canon » : peut se marier à la puberté 12 ans pour F 14 ans pour G +naissances première naissance : 1 an après mariage puis tous les 2 ans d’où mariage tardif pour éviter trop d’enfants

réduit aux produits des impôts or les grands propriétaires sont hostiles au durcissement de la politique fiscale. Il faut donc réduire les dépenses et pour cela il faut diminuer le budget consacré a l'armée qui devient très faible et n'a plus les moyens pour fabriquer des armes et Rome ne pourra plus résister aux invasions. L'empire romain d'Occident va être de plus en plus fragile et l'entraine a sa chute. Paragraphe 2 : La chute de l'Empire romain d'Occident. Au 5ème siècle, l'Empire d'Occident

cette loi. HAMMOURABI était un roi de la première dynastie de Babylone, aux alentours du XVIIIème siècle avant JC. Il a créé ce code car c’est un conquérant militaire, il a conquis par la force de nombreuses villes, les armes ne sont pas le seul moyen de consolider la victoire, il faut unifier le socle social et administratif. Le code d’HAMMOURABI vient du dieu soleil SAMAS. Nature de la règle : ces codes sont complets, il parle de la vie en société, il rassemble tous les éléments de la vie

présent à la cour Apporter aide et conseil Service d’Ost Participer à la constitution de la dote de la fille ainée du suzerain Eventuellement participer à la constitution des fonds d’une éventuelle rançon Les grands vassaux exigent de leurs moyens vassaux qui eux exigent des petits seigneurs et ainsi de suite… Ils exigent exactement les mêmes droits, c’est la pyramide féodale. L’autorité réelle du roi de France est surtout efficace en Ile de France. Ailleurs, il reste suzerain, mais les petits

Les filles dans l’école a) D’abord exclues Dès le début de la troisième République, on a pour idée de créer une école ouverte à tous dans le but de diffuser les idées républicaines. En effet dans l’esprit des républicains l’école doit être un moyen de lutter contre l’ignorance, et comme le disait Gambetta « d’éclairer chaque jour davantage le suffrage universel ». Jules Ferry décide donc de créer une école républicaine qui serait gratuite, obligatoire, et laïque, afin de former des citoyens éclairés

Ve s. Le baptême suppose donc la naissance physique et la séparation entre l’enfant et le corps de sa mère. St Augustin va préciser que le baptême d’une femme enceinte n’est pas valable pour l’embryon car il n’a pas encore reçu son autonomie. Au Moyen-âge se pose la question de la validité des baptêmes des jeunes enfants. A l’époque mérovingienne, il y a une certaine confusion entre le droit civil et le droit canonique. Chez les wisigoths, une loi royale dispose que le baptême est nécessaire pour

Lemieux | |  IntroductionLe XXIe concile général, tenu à l’automne des années 1962 à 1965 et dénommé Vatican II, a généralement rassemblé 2,500 évêques, dont 28 du Québec. Lors des huit premiers conciles, les épiscopes présents provenaient du Moyen-Orient, à quelques exceptions près; l’épiscope de Rome, plus tard dénommé pape, n’avait convoqué aucun de ces conciles et n’y était pas présent. Les douze conciles suivants, réunis en Europe, étaient majoritairement composés d’évêques de ce continent

fait, nous pouvons affirmer que le légicentrisme est un système récent. Il n'y a donc pas d'éternité du droit, car il est en dialogue permanent avec l'époque dans laquelle il se situe. L'idée d'un code pour le droit est difficile à entrevoir au Moyen Age. En effet, le droit n'est pas réductible au Code Civil, le droit dépasse l'idée du légicentrisme. Légicentrisme : [Droit général] Croyance dogmatique en la toute-puissance de la loi jugée habile à fournir, en toutes circonstances, la solution adéquate