Clercs Et Laïcs Au Moyen Age

l’Université Jean Moulin Deuxième Partie LE MOYEN ÂGE (10e-15e siècles) De la Féodalité à la Monarchie SUITE … INTRODUCTION HISTORIQUE AU DROIT HISTOIRE DES INSTITUTIONS ET DU DROIT FRANÇAIS 5e-18e SIÈCLES Chapitre 3 Les institutions royales Avant de devenir monarchie absolue, au 16e siècle, la royauté capétienne dut reconquérir les pouvoirs qu’elle avait perdus à la fin des temps carolingiens. Cette reconstruction du pouvoir royal au Moyen Âge fut à la fois idéologique et institutionnelle

révolution de l'alphabet ............................................................................................. 12 1.4. Exercice : Qu'est-ce que l'épopée de Gilgamesh ? .............................................................. 17 2. Le Moyen-Age : des moines copistes à la laïcisation de l'écriture ...................... 19 2.1. L'évolution des supports de l'écrit ................................................................................... 19 2.2. Écrire, une histoire de savoirs

multiples, on décide d’instaurer une hiérarchie entre les différents hommages. Cela a pour but de remettre un peu d’ordre dans les relations. §2. Un effort de restructuration L’hommage prêté par un même vassal à plusieurs seigneurs, deux moyens vont être employés pour établir le principe hiérarchique: - soit on donne la priorité à l’hommage qui dépend du fief le plus important - soit on introduit dans le serment de fidélité une clause d’exception que l’on appelle à l’époque la clause

395, à la mort de Théodose l’empire romain fut définitivement partagé entre l’empire d’occident qui va disparaître en 476 et l’empire d’orient qui se maintient jusqu’en 1453.  Ce qu’il faut savoir c’est que le mythe de l’empire unique hantera le moyen âge européen. III) la conception germanique du pouvoir : un pouvoir personnalisé. La Germanie était le nom donné par les romains à la région de l’Europe située au delà des frontières de l’empire romain à l’est du Rhin et du Danube. Indique une

tête de chaque diocèse mais c'est le pape qui l'installe selon les règles du droit canon (ensemble des lois et règlements adoptés par les autorités de l'église pour le gouvernement de l'église). Le clergé prétend se poser en tant que modèle pour les laïcs. La hiérarchie interne de ce clergé est clairement définie tout comme les droits d'accès (ex du célibat des prêtres instauré depuis le XI° mais qui n'est pas toujours respecté). Le clergé dispose d'une double immunité, fiscale et judiciaire, qui est

plus fondamentaux préceptes de cette nouvelle religion. Instauré dès le début par les révélations de l’archange Gabriel au prophète Mahomet, cette notion de Jihad va être utilisée et parfois manipulée à des fins personnelles. L’islam, au début du Moyen-âge, est d’abord concentré dans la péninsule arabique, lieu de sa création en 622 avec l’Hégire, puis il se diffuse dans le Proche-Orient jusqu’au bord de l’Indus, dans le sud du bassin méditerranéen jusque dans la péninsule ibérique. L’islam émerge

faire la même chose en 508 après sa victoire il entre dans la ville de Tours à la manière d’un général Romain victorieux. Le titre de princeps va aussi faire partie du vocabulaire reprit. Les pratiques : Les rois Francs vont essayer par tous les moyens de ressuscité les pratique romaines, comme par exemple de faire appel a des conseillers Gallo-Romains. Cela montre que les rois Francs ont conscience que l’empire romain représentait un idéal politique qui leur donnait une supériorité par rapport

Croisades Les croisades du Moyen Âge sont des pèlerinages armés prêchés par le pape ou telle autorité spirituelle de la Chrétienté comme Bernard de Clairvaux ; ce sont également des expéditions militaires qui visent à délivrer Jérusalem des Turcs seldjoucides (musulmans comme les Arabes abassides, mais refusant contrairement à ceux-ci les pèlerinages chrétiens). Il faut remarquer qu'un souverain pouvait mener sa propre croisade, comme le fit Frédéric Barberousse. La vision traditionnelle identifie

est le seul à pouvoir représenter l'intérêt général. -l'état détient la puissance suprême. la puissance publique détient en effet seul l'impérium (appelé par les romains) c-à-d la puissance absolue de commandement. Ce que l'on appellera dans le Moyen âge la plénitude potestas. A partir du 11 ème ce sera la souveraineté. Trois termes pour désigner la même idée. La souveraineté est consubstantielle à l'état. L'état n'existe pas sans souveraineté, et la souveraineté est le propre de l'état. - les

fondée sur le concept de cité. En réalité, le pouvoir politique est détenu par des citoyens qui sont une minorité, déléguant son pouvoir à une oligarchie. On a donc une oligarchie, une véritable aristocratie de pater familias, des personnes ayant les moyens de financer leur puissance. Et ce système, à l’époque, reste un système de dimension réduite où, déjà, on constate une implication entre le pouvoir politique et l’administration. A l’époque de la Rome antique, il n’y a pas de système de pouvoir. Les