Clergé réfractaire

se renforce : - Sur le clergé : • Le clergé se divise en deux groupes : le clergé séculier (archevêque, évêques, prêtres) qui est au contact des fidèles et le clergé régulier qui vit dans les monastères et les abbayes (abbé, moines ; abbesses, moniales). Le pape Grégoire 7, qui a occupé le trône entre 1073 et 1085, lance la réforme Grégorienne, une vaste réforme visant à mettre fin aux abus de certains clercs, et ainsi rétablir la dignité et l’autorité du clergé. En effet certains clercs

Marie Antoinette, présentait une tendance auto-indulgente qui deviendra bientôt un symbole de l’extravagance royale. Abusant les paysans avec toutes sortes de taxes (Diapo 5) et ne voulant pas partager la charge de ses dépenses avec les nobles et le clergé (Diapo 6), la royauté Française dans les années antérieures à la Révolution faisait l’objet de la corruption (Diapo 7) et de l'excès (Diapo 8). C’est dans ce contexte que débuta la Révolution Française. États Généraux 1789 : À cette époque, toute

problèmes financiers : le budget de l’état accuse un grave déficit, l’essentiel des sommes dépensée servent à rembourser les dettes. Mais la société d’Ancien régime, c'est-à-dire avant 1789, est inégalitaire car elle est composée en trois ordres : le Clergé, la Noblesse et le Tiers état. L’essentiel des impôts est supporté par le Tiers état composé à 90% de paysans. Pour résoudre le problème de déficit budgétaire de la France, il faudrait que touts les français payent l’impôt, notamment les ordres

sous l’autorité du pape et d’un autre les orthodoxes en Europe Orientale (eux n’ont aucune reconnaissance du pape). L’exception est au sud de l’Espagne où il y a des musulmans. En Occident, la société se divise en trois ordres : il y a d’abord le clergé qui a pour mission principale de prier ; puis il y a la noblesse avec comme rôle de se battre et enfin le tiers-états qui lui travaille. Il nous vient donc la question de savoir quelle est la spécificité de la vie des habitants des villes du XIème

hiérarchise. L’église va s’organiser en 2 sortes de clergé : il y a une division horizontale d’abord et à l’intérieur de cette division il y a une division verticale. On a d’un côté le clergé séculier et de l’autre le clergé régulier. Le clergé séculier c’est celui qui vit dans le siècle, les gens de l’église qui vivent au milieu des laïques. Le clergé régulier c’est les membres qui vivent selon une règle (vivent dans les monastères). On a - le haut clergé qui contient tous les membres émanant de l’église

(adversaire des philosophes) et du roman de l’abbé Truchet (adversaire de Voltaire). Il qualifie ces œuvres « d’écrits impertinents », «d’immensité de détestables livres », « d’ennuyeux mortel », de « dégout ». Voltaire fait aussi la dénonciation du clergé, avec des propos brutaux : « Comme il vous dit curieusement ce que tout le monde sait ! Comme il discute pesamment ce qui ne vaut pas la peine d’être remarqué légèrement ! Comme il s’approprie sans esprit l’esprit des autres ! Comme il gâte ce qu’il

plus « la fille aînée de l’Église ». De la révolution Française à la loi du 9 décembre 1905, on observe deux seuils de laïcisation: Le premier commence en 1789 avec la révolution, puis s’accentue avec la Constitution Civile du Clergé qui divise l’Église en deux Clergés. En 1801, l’État crée l’état civil ainsi que le mariage civil. L’état met l’Église sous sa tutelle, la médecine et l’école sont moins influencé par l’Église, le pluralisme des cultes est reconnu mais l’Église est quand même reconnue

pèlerinages de plus en plus d’offrandes. Mais le renouveau n’est pas qu’économique, il est aussi culturel, l’étude de nombreux philosophes tels que Aristote ou Platon entrent de nouveau dans le paysage culturel byzantin. Une distinction claire entre clergé et moine apparait. Sous Michel III, deux personnages tiendront une place importante, le patriarche Photius, qui connaitra quelques querelles avec un dénommé Ignace puis Basile qui sera le père de la dynastie Macédonienne en 867. Mais deux questions

française aux XVII-XVIIIe s. La société française est inégalitaire et hiérarchisée. Il y a des privilégiés. La société française se divise en 3 ordres : clergé, noblesse et tiers-état. Quels sont ces 3 ordres ? Quels sont ces inégalités et ces privilèges ? Séance 1 – Les 3 ordres de la société d’ancien régime (doc. 3-4-5) A- Le clergé, « ceux qui prient » (1% de la population) C’est le 1er ordre privilégié. Il ne paie pas l’impôt. Il a sa propre justice, ses propres tribunaux (tribunaux

pour sujet la vie de ce Saint Odilon qui fut un ardent défenseur d’une nouvelle réforme concernant les règles monastiques, insistant pour une plus grande importance de la prière et d’autres pratiques, ce, pour rétablir une certaine discipline dans le clergé régulier. L’extrait nous présente une discussion entre un ermite et un moine. Le texte cherche ici à diffuser les idées de l’Eglise en mettant en lumière un pauvre ermite exhortant les moines clunisiens à prier encore plus pour le salut des nombreuses