Clergé

tradition et autorité Vocabulaire propre à exprimer les tendances politiques : «  Les bleus, les rouges, les réactionnaires, royalistes, conservateurs, sectaires, impies » Différence Révolution et révolution. Lutte contre le cléricalisme => Clergé qui a cautionné le Syllabus et béni le 2 Décembre Article VII => Interdit l’enseignement au corps clérical => Enseignement d’un cours de morale sociale concrète République populaire => Domine électoralement Mais certaines puissances économiques

autour de deux personnages qui forment un cercle à eux deux ? C’est un petit monde. Voltaire va se servir de cela pour, à partir d’un regard étranger, critiquer la société. La fiction semble donc servir de support à une argumentation qui attaque le clergé, l’Eglise.

Parnell, représentant des espoirs de l'Irlande, est mis en cause par la révélation publique de sa liaison avec la femme du capitaine O'Shea. Ce dernier demande le divorce et l'obtient. Le scandale, exploité en particulier par Gladstone et le haut clergé catholique, et plus tard par son ex-second, Timothy Healy, provoque la chute de Parnell. Du côté des religieux, Joyce évoque le cardinal Newman et son Apologia pro vita sua à la ligne 38 où dans la version originale on retrouve le mot « apologise »

(adversaire des philosophes) et du roman de l’abbé Truchet (adversaire de Voltaire). Il qualifie ces œuvres « d’écrits impertinents », «d’immensité de détestables livres », « d’ennuyeux mortel », de « dégout ». Voltaire fait aussi la dénonciation du clergé, avec des propos brutaux : « Comme il vous dit curieusement ce que tout le monde sait ! Comme il discute pesamment ce qui ne vaut pas la peine d’être remarqué légèrement ! Comme il s’approprie sans esprit l’esprit des autres ! Comme il gâte ce qu’il

« main morte », les Américains vont alors exercer des pressions sur le Shah Mohammad Reza Pahlavi pour le forcer à appliquer ce projet. Celui-ci s’intitule « réformisme pour l’Iran » et il a pour but d’éliminer l’âme islamique, à supprimer le rôle du clergé en Iran, et enfin à anéantir le secteur agricole. Ces projets réformistes Américains prirent rapidement le nom de « Révolution Blanche ». Khomeiny qui est celui qui a le rôle principal dans cette révolution, va alors démontrer les aspects nuisibles

faire face à cette crise qui est une très vieille institution monarchique : c la réunion de représentants des 3 ordres = la noblesse, le clergé et le tiers état, chaque ordre =une voie. Les tiers états manifestent son mécontentement : le système n’est pas égalitaire ni représentatif. Les tiers états n’ont qu’une voie donc il fait appel à la noblesse et au clergé pour faire une assemblée nationale. Le tiers état se constitue seul en assemblée nationale le 17 Juin 1789 sur motion (proposition) de

de l’empire. L’état va gagner à la fin de la guerre de 30 ans. On est en présence d’un motif religieux pour se faire la guerre. On est au milieu du 16ème avec Charles Quint : Le problème religieux à pour nom Luther (moine) qui se trouve face à un clergé romain dissolu. Luther publie une thèse avec sa volonté de réformée l’église catholique. Cette volonté ne va pas plaire au pape. Par conséquent le pape demande à l’empereur de mettre Luther en prison. Or ceci gène Charles Quint, car il n’a pas envie

dans un pays étranger destiné à favoriser et simplifier les échanges. c) Une Eglise puissante. Cette Eglise est unifiée autour d’une foi unique : le catholicisme romain, et une langue : le latin. Afin de lutter contre les dérives terrestre du clergé (argent, femmes, nourriture, boisson…) la réforme Grégorienne est mise en place. Il s’agit d’une politique menée par les papes du XIe siècle et surtout Grégoire VII (1073-1085) pour restaurer la discipline dans l’Eglise : - Interdiction du mariage

régulier et à fronton triangulaire (unique à l'époque), colonnes corinthiennes portant un entablement , alors que l'usage à l'époque était les piliers carrés portant des arcades. Dès 1764, ce projet audacieux est l'objet de protestations de la part du clergé catholique qui s'élève contre la construction d'une église dont le plan au sol ne serait pas celui d'une croix latine. Soufflot doit donc revoir son plan. Il allonge d'une travée le bras du chœur (branche est), ce qui permet de créer une abside flanquée

administration des Cultes, ni qu’une partie des ressources publiques aille à leur entretien ( on a perdu le souvenir des circonstances de la création du budget des Cultes et oublié qu’il traduisait l’engagement par l’Assemblée Constituante de dédommager le clergé pour la perte de ses biens qu’il avait mis à la disposition de la nation pour éteindre la dette publique. « La tradition politique instaurée par la Révolution ne connaissait, en face du corps politique formé des citoyens — considérés abstraction