Clinamen

coté il existe des corps composés. Cmt les corps simples vont-ils former des corps composés ? Si les atomes sont dans cet univers infini entrainé dans ce mouv de chute verticale => cmt s’accrochent-t-ils ? ( « atomes crochus ») => théorie de clinamen , propriété des atômes : ils peuvent dévier à un moment indéterminé, faire un écart d’angle minimal qui va permettre aux atomes de s’accrocher . Cette propriété = spontanéité des atomes, ils commencent par eux mm de dévier de la verticale, ils rompent

atomes chutent dans le vide, sur des trajectoires parallèles : ils ne devraient donc jamais se rencontrer ; cette « pluie » d’atome est éternelle, et s’il n’y avait que ce mouvement nécessaire le monde n’eût jamais été créé. o la déclinaison ou le clinamen : originalité principale de la physique épicurienne : c’est une propriété des atomes de « décliner » (changer de trajectoire) hors de la ligne imposée par la pesanteur. La déclinaison est imprévisible, contingente. Elle n’est pas non plus un libre

antiques pour elle-même. Le hasard n’est étudié que dans son rôle dans la construction du cosmos. Pour les atomistes comme Démocrite ou Epicure, le hasard est un facteur essentiel de la construction du cosmos. Epicure formule le concept de clinamen. Le clinamen est la perturbation qui dévie les atomes pour les séparer ou les agglomérer. Pour Platon à l’inverse, l’âme est le plus ancien de tous les êtres et toute chose est guidée à la rectitude et à son propre bonheur par l’intellect divin. Le hasard

fameux clinamen (paregklisis), qui est une déviation spontanée, spatialement et temporellement indéterminée, et qui permet aux atomes de s'entrechoquer. Pour nous humbles maçons nous pouvons imaginer que cette “déclinaison” de l’âme est notre egregor qui n’apparait que quand nois sommes en goupes ou ateliers. Cette hypothèse a laissé perplexe bien des philosophes, y compris des épicuriens. Il faut d'abord noter que la physique épicurienne n'est pas déterministe ; qu'ensuite le clinamen est, selon

sens, fut affirmée pour la première fois par Épicure dans le cadre d’une conception atomiste de la réalité : il s’agit de la capacité des atomes de dévier spontanément et fortuitement de leur ligne de chute verticale, que Lucrèce appela en latin clinamen. La notion du hasard dans le second sens, c’est-à-dire la négation de sa réalité objective et de sa réduction a une lacune de la connaissance humaine, fut au contraire partagée par les principaux courants de pensée de l’Antiquité, qui, concevant

(des fragments nous font voir en Épicure un lecteur consciencieux d'Aristote) ; quant à l'héritage démocritéen, l'atomisme épicurien n'en est pas une simple copie : Épicure modifie certaines idées de Démocrite et ajoute le concept très important de clinamen. Son caractère, et l'influence de sa pensée Épicure voulut assurer l'immortalité de son nom, en léguant le Jardin sous la condition que sa philosophie y fût enseignée et qu'on célébrât chaque mois une fête en son honneur. Il faisait des résumés

aux romains dans la période troublée de la fin de la République. Il voit la connaissance matérialiste de l’univers comme un moyen d’atteindre l’ataraxie (absence de trouble de l’âme), finalité de l’épicurisme. Il reprend et développe la théorie du clinamen d’Epicure (déviation spontanée du mouvement des atomes dans leur trajectoire), forme de liberté mécanique, conduisant à la liberté humaine. Pour Lucrèce, les divinités, la Providence et les superstitions ne sont que des inventions de l’ignorance

nécessaire que les atomes et le vide. Sans lui, tout serait chaos. - Il engendre : - Les combinaisons - Les groupements - Les agrégats 4- Le clinamen : C’est le pouvoir interne de l’atome, c’est-à-dire qu’il est capable de faire naître la variété dans les mouvements et dans les combinaisons qui en résultent. 5- Le hasard : Le clinamen introduit le hasard dans le monde. Le hasard domine la nécessité et le choix. 6- Les mondes : L’univers est l’ensemble des atomes et du vide s’étendant

corps de plus en plus complexes qui forment les êtres et les mondes. Ceux-ci sont voués à se désagréger pour laisser place à de nouvelles combinaisons. Epicure explique la rencontre des atomes en ajoutant à la théorie de Démocrite le principe du clinamen. Il s’agit d’une infime déviation que l’atome imprime de lui-même à sa trajectoire au cours de sa chute. C’est par ce même principe qu’Epicure rend compte de sa liberté humaine. B) Les conséquences morales En comprenant que tout en lui est

stoïcienne[->15]) au motif que la vertu peut aller contre le bonheur personnel. s'il est nécessaire que nous agissions comme nous le faisons, nous ne sommes pas responsables de nos actions. C'est pourquoi nous avons vu qu'Épicure avait introduit le clinamen. Il pense également que nous pouvons contrôler les déterminations physiques. Bonheur et plaisir Cette doctrine est souvent interprétée à tort comme une philosophie de « bon vivant » cherchant le plaisir avec excès. En réalité, il s'agit d'une