Clisthène

tout le monde. Parallèlement à cet aéropage Solon crée un conseil composé de 400 membres qui s’appellera la Boulé. 400 puis 500 membres tirés au sort. Solon va être menacé, va se voir contesté par l’aristocratie. Après Solon, lui succède Clisthène. Clisthène poursuit les réformes de Solon. Ils font partie de la même famille – aristocratique-. Il va redécouper le territoire en 10 tribus. Il s’appuie sur des identités locales déjà constituées. Il veut «diviser pour mieux régner ». Aéropage : conseil

archontes (cinq Eupatrides, trois agrikoi –paysans- et deux demiourgoi –artisans- , ces cinq derniers étant de naissance roturière mais assez riches pour exercer cette magistrature). L’œuvre de Clisthène La ville s’était développée et le démos souhaite participer plus étroitement à la vie politique. (Clisthène est considéré comme un homme de pensée, s’inscrivant dans l’influence des philosophes contemporains). Il modifie le nombre des tribus alors que son adversaire Isagoras était archonte (508/507)

n’éprouvent pas le besoin de s’occuper des affaires publiques -> permet l’acceptation de la tyrannie, ainsi Pisistrate garde le pouvoir politique pour lui seul. Clisthène renverse le tyran hippias avec l’aide des SPARTIATES -> découpage de l’espace civique = découpage foncier + isonomir (devant la loi) Découpage d’Athènes de Clisthènes (page 41 du manuel) démes + petit découpage administratif possibles + commune Ville - Intérieur - Côte HISTOIRE 3 L’Invention de la citoyenneté dans

l'esclavage. Le philosophe Jacques Rancière estime que :«  La démocratie est née historiquement comme une limite mise au pouvoir de la propriété. C’est le sens des grandes réformes qui ont institué la démocratie dans la Grèce antique : la réforme de Clisthène qui, au VIe siècle av. J.-C., a institué la communauté politique sur la base d’une redistribution territoriale abstraite qui cassait le pouvoir local des riches propriétaires ; la réforme de Solon interdisant l’esclavage pour dettes ». Le régime

v. 495 av. J.-C., mort à Athènes en 429 av. J.-C.), fut un stratège et homme d'État athénien, de la tribu Acamantide et du dème de Cholargue ; membre de la famille des Alcméonides, il était le fils de Xanthippe et d’Agaristè, elle-même nièce de Clisthène et petite-fille d'Agaristè et de Mégaclès. L’influence de ce personnage sur son époque fut si grande qu'on surnomme généralement cette période « Le siècle de Périclès ». Périclès épousa une première femme de qui il eut deux fils : Xanthippos et

de l’Oracle sur la Pitie de Delphe : Hippias et faire appel à Sparte. Les grandes familles s’affrontent : période sombre et occupation d’Athènes par l’armée de Sparte (les Spartiates). Arrivée d’un nouveau personnage : Clisthène. III. La révolution isonomique de Clisthène (507-501). Athènes se débarrasse d’Hippias qui garde des partisans et qui va essayer de revenir au pouvoir pendant quelques années et fera même une alliance avec les Perses pour récupérer le pouvoir. Pendant la bataille

l'esclavage pour dettes) et Clisthène, qui désire une plus juste répartition de la population. Ce nouveau système politique se nomme la Démocratie, elle donne le pouvoir au peuple, du moins à une partie du demos, le peuple, ce sont les citoyens. Être citoyen athénien, c'est être un enfant mâle légitime d'une famille libre. C'est appartenir à un dème et à une des dix tribus qui constituent le cadre dans lequel le citoyen participe à la vie de la cité depuis les réformes de Clisthène. C'est, enfin

placé plutôt en début d’année, il permet d’élaborer ou de renforcer la méthodologie de l’introduction. I- Comment devient-on citoyen à Athènes et à Rome ? : A- Une citoyenneté très fermée : la citoyenneté athénienne - Réforme de Clisthène 508-507 (doc : carte du découpage de l’Attique), droit du sang : loi de 451 sur la filiation (extrait de Plutarque, Vie de Périclès) (+serment des éphèbes) B- Une citoyenneté plus ouverte : la citoyenneté sous l’Empire romain - Rappel :

tyrannie, la démocratie est restaurée en 510 et organisée en 507 par les réformes de Clisthène. Ce dernier sait bien que les plus puissants des Athéniens veulent restaurer une oligarchie, et qu'ils risquent de le faire en exerçant une pression sur les Athéniens de la campagne pour arriver à leurs fins. En effet, Athènes est une cité, c'est à dire plus qu'une ville : elle a un territoire rural important. Clisthène décide donc de répartir les Athéniens en une centaine de dèmes, la circonscription territoriale

athéniens d’Hippias et à ses renforts thessaliens « du secours aux thessaliens »l.19, se résolvent en la chute d’Hippias. « Bouleversa les plans des Pisistratides qui se rendirent »l.38. Parmi les aristocrates Alcméonides de retour d’exil, se trouve Clisthène, qui soutenu par le dêmos, fait voter en 508 une réforme radicale de la Constitution qui établit la démocratie athénienne dans ses institutions. Il apparaît dès lors une réorganisation politique générale fondée sur dix tribus. Les 50 représentants