Clisthène

• Les citoyens ne sont qu'une minorité par rapport à la population totale de la cité. Obtenir la citoyenneté dépend des origines familiales et de la naissance sur le territoire de la cité d'Athènes. • Depuis les réformes de Clisthène en -508/ -507 avant J.-C., pour être citoyen il faut : • être un homme libre ; • avoir un père athénien ; • être inscrit à l'âge de 18 ans sur les registres de son dème ; • avoir fait son éphébie (service militaire de deux ans que les Athéniens doivent faire

interdisent l’esclavage pour dettes. Il proclame l’isonomie. • Durant la plus grande partie du VIe s. av. J.-C., le régime politique athénien a pris la forme d’une tyrannie : le pouvoir est au mains des tyrans, qui s’appuis sur le peuple pour gouverner. Clisthène, repartit les citoyens en dix tribus, chacune d’entre elle étant formée des citoyens de trois dèmes (cantons), un dème de la ville, un dème de la cote et un dème de l’intérieure. Le pouvoir des aristocrate est affaibli ; en revanche, celui du démos

controversée desAlcméonides et ses liens familiaux ont joué un rôle crucial das le démarrage de la carrière politique de Xanthipe; Agaristé est l'arrière petite-fille du tyran de Sicyone, Cliisthène, et lanière du réformateur athénien également appelé Clisthène, un autre Acméonide

politiques du citoyen étaient étendus mais on mesure aussi les contraintes que cela devait entraîner. La citoyenneté ne s'arrêtait pas au seul exercice des pouvoirs exécutifs et législatifs. Le système judiciaire mis en place par la réforme de Clisthène était très lourd et chaque citoyen athénien avait aussi le droit et le devoir de siéger comme juré au tribunal. La religion faisant partie de la politeia, les citoyens se trouvaient parfois investis de droits et de devoirs religieux, chose difficile

culturellement important ; il permet aussi le début de la suprématie navale athénienne dans la mer Égée et ailleurs. A sa mort en 527, ses fils lui succèdent mais se montrent de mauvais dirigeants et se font haïr par le peuple. En 510 [fin VIe siècle], Clisthène, aristocrate exilé, prend le pouvoir et instaure la démocratie. Il met en place de nouvelles circonscriptions administratives qui seront la base du système démocratique. Il réorganise les institutions sur la base de l’isonomie : tous les citoyens

aucun pouvoir. • Le rôle des citoyens à Athènes a évolué au cours de la période :  en −594, Solon, un aristocrate, met en place l'isonomie : l'égalité de tous les citoyens devant la loi. Mais Athènes n'est pas encore une démocratie ;  en −507, Clisthène (un autre réformateur) divise les citoyens en dix tribus comportant chacune trois dèmes (subdivisions territoriales correspondant à un village ou à un quartier). Les riches et les pauvres sont mélangés et participent ensemble à la vie de la cité

athéno-spartiate, qui se déroula entre 431 et 404. Il est favorable à la démocratie et admire Périclès. Clisthène Clisthène d'Athènes fut un réformateur et un homme politique athénien, qui instaura les fondements de la démocratie athénienne. Après la fuite et l'exil d'Hippias en Asie Mineure, le jeu politique laissant plus de place aux grandes familles aristocratiques, Clisthène revint sur le devant de la scène. Il se pose alors en champion de l'isonomie et renverse les aristocrates. Platon

a connu l’apogée du système politique de la Cité. Une cité s’affirme, Athènes. Selon Hérodote: « Athènes, déjà puissante auparavant, le devint plus encore lors qu’elle fut délivrée de ses tyrans . » C’est vrai qu’après la chute de la tyrannie, Clisthène a pu mettre en place une régime isonomique à Athènes en faisant face aux menaces interieures des puissances familiales et aux menaces extérieures dues à l’hostilité d’Egine et aux ambitions de Cléomène. A peine ces affaires sont réglées quand une

aucun pouvoir. • Le rôle des citoyens à Athènes a évolué au cours de la période : en −594, Solon, un aristocrate, met en place l'isonomie : l'égalité de tous les citoyens devant la loi. Mais Athènes n'est pas encore une démocratie ; en −507, Clisthène (un autre réformateur) divise les citoyens en dix tribus comportant chacune trois dèmes (subdivisions territoriales correspondant à un village ou à un quartier). Les riches et les pauvres sont mélangés et participent ensemble à la vie de la cité

aucun pouvoir. • Le rôle des citoyens à Athènes a évolué au cours de la période : en −594, Solon, un aristocrate, met en place l'isonomie : l'égalité de tous les citoyens devant la loi. Mais Athènes n'est pas encore une démocratie ; en −507, Clisthène (un autre réformateur) divise les citoyens en dix tribus comportant chacune trois dèmes (subdivisions territoriales correspondant à un village ou à un quartier). Les riches et les pauvres sont mélangés et participent ensemble à la vie de la cité