Clisthène

la tyrannie aiderait à la construction de la cité, pouvant même en être considérée comme une étape nécessaire. Ce n'est pas l'avis de tous ; Périclès, figure de l'anti tyran, a notamment instauré la procédure de l'ostracisme, avec les réformes de Clisthène, afin de se battre contre la tyrannie face aux personnes voulant la réinstaurer. La tyrannie reste un élément clef pour former la mémoire politique athénienne. Elle n'a pas été toujours refusée, et c'est seulement avec le recul de la démocratie

dans les institutions politiques est diamétralement opposée, de la cité Etat d’Athènes à l’empire romain. A Athènes, les institutions démocratiques se durcissent à l’égard de ces exclus. Au sein de la communauté politique, les réformes de Clisthène en -508 entérinent l’égalité parfaite entre citoyens : tous les hommes libres peuvent participer à l’Ecclesia, l’assemblée qui vote les lois ; et chacun est susceptible d’être tiré au sort pour siéger au conseil du peuple, la Boulé. La démocratie

sont donc nombreuses : -Sur le plan institutionnel : Athènes est une démocratie directe et représentative, qui a peu à peu confisqué le pouvoir aux aristocrates. Ceux-ci détenaient le cœur du pouvoir à l’Aréopage. La création de la Boulé sous Clisthène (vers 508-507), nouveau conseil de 500 citoyens tirés au sort, et la réorganisation administrative permettent à la cité de trouver une unité et de marginaliser ces aristocrates ; la réforme d’Ephialtès en 462 les prive définitivement du pouvoir

(jusqu’à Solon plus de perte de citoyenneté pour dette). Atimie, le citoyen et toute sa famille est touché, privation des droits civiques et perte des biens, perte du droit à la sépulture. Mort civile. (PBM mauvaise utilisation de l’Ecclésia donc Clisthène a reformer cette institution de l’Atimie remplacé par l’Ostracisme qui ne touche que la personne puni et l’exclu de la cité pendant 10 mais conservera ses droits civique. TRANSITION Les critères d’obtention de la cité Athéniennes sont donc stricts

qu’eux. Mais cette altérité du barbare n’est pas nécessairement négative : elle est seulement l’inverse de la civilisation qu’incarne le Grec. Boulè : démocratie athénienne le rouage essentiel pour assurer le bon fonctionnement du régime. C’est à Clisthène qu’on doit l’établissement de la boulè des Cinq Cents, pièce maîtresse de sa réorganisation de la cité. La fonction principale de la boulè consistait à préparer les décrets qui étaient soumis au vote de l’ecclesia. Cité : terme grec polis par lequel

pour dettes, et il répartit les athéniens en 4 classes selon leur fortune. Il donne des lois écrites et semblables pour tous (isonomie). Puis les athéniens connaissent un régime de tyrannie (VI ème) . A la fin du VIe siècle, un autre réformateur, Clisthène, réorganise les citoyens sur le territoire afin de diminuer le pouvoir des gros propriétaires terriens. Il met aussi en place une institution: la Boulé. Les guerres au début du Ve siècle (Marathon -490 et Salamine –480) rendent nécessaire la participation

( égalité politique, égalité devant la loi ) La souveraineté du peuple ( le pouvoir appartient au peuple ) Les deux personnes qui contribuent à mettre la démocratie en place sont : Solon, qui interdit l'esclavage pour dettes Clisthène, qui décide que les chefs de la cité seront élus par les citoyens et qu'un Conseil, ouvert à tous les citoyens, prendra toutes les décisions importantes. B - Athènes est à la tête d'un Empire 1 - La ligue de Délos La ligue de Délos est une

protéger 2 personnes. Cette nouvelle façon de faire la guerre nécessitait plus de citoyen qui demandaient alors d’avoir plus de droit. Cela a conduit à une codification des lois qui a été l’œuvre de Solon (premier à écrire les règles, lois d’Athènes). Clisthène a mis en place le système démocratique. Première grand principe de la démocratie Athéniennes : isonomie (= égalité des droits) concerne uniquement les citoyens d’Athènes mâle, libre, majeur mais pas de question de richesse. Deuxième principe :

Citoyenneté et démocratie à Athènes Dates: -508 : réformes de Clisthène -495_-429 : Périclès -490 : Marathon -488 : 1er ostracisme -480 : Salamine -479 : Platées -451 : loi restreignant la citoyenneté (Périclès) Vers -450 : instauration du misthos -445_-388 : Aristophane -431_-404 : Guerre du Péloponnèse Vers -335 : serment des éphèbes -322 : fin de ma démocratie. Être citoyen : -avoir 18 ans Être citoyen : -être né de parents athéniens Être citoyen : -avoir fait éphébie Être

aristoi  Hommes auréolés de victoire militaires. Certaines cités ont connu de longue tyrannie : Corinthe  2 tyrans successifs : de -655 à -585 Père : Kypselos Fils : Périandre Sicyone  2 tyrans successifs : de -650 à -550 Père : Orthagoros Fils : Clisthène Athènes  3 tyrans successifs : de -560 à -510 Père Pisistrate Fils Hippios Fils Hipparque Cités Ionie  Tyrannie (ex : Milet) Chez les grecs, en même temps rejet et fascination pour la tyrannie. Cette forme de pouvoir a contribué à jeter le discrédit