Clisthène

-> Platon, Timé et Citias, Aristote, Physique Politique De Caelo ou Du Ciel, Epicure et les Epicuriens,Lucrèce De la Nature. -> J.P Vernand, Les origines de la pensée Grecque, Mythe et pensée chez les grecs, ->P. Vidal Naquet : Le Chasseur Noir, Clisthen L'athénien L.Gernet, Le Géni dans la religion grecque, l'anthropologie dans la grèce ancienne I : L'espace des origines Espace des origines est l'espace dans le quel est née la pensée grecque, et la manière dont cette pensée donne à réfléchir

gymnase ensemble, se détendent aux bains ensemble, mais aussi pour discuter de la cité et élaborer des stratégies politiques. En faisant rentrer le peuple dans son hétairie, Clisthène accomplit une action révolutionnaire, une action politique lui donnant un poids politique inégalé en nombre. Une fois arrivé au pouvoir, Clisthène va prendre une série de mesures inspirées des philosophes ioniens (venant d’Ionie, région d’Asie mineure), lesquels ont été les premiers à réfléchir à une amélioration du système

— avec qui il eut un fils, qu'il parvint à faire inscrire comme citoyen malgré ses propres lois. Issu de la prestigieuse famille des Alcméonides, qui s'étaient illustrés aux côtés de Solon et dans la lutte contre le tyran Pisistrate, neveu de Clisthène le réformateur, Périclès était comme prédestiné à faire de la politique. Bien qu'il fût un grand aristocrate, il fut un partisan de la démocratie et apparut sur le devant de la scène en étant au nombre des procurateurs publics qui attaquèrent Cimon

dans ces différents dèmes, qu’ils soient riches ou pauvres. Vous habiterez donc dans l’un de ces dèmes et votre nom de famille sera abandonné au profil du nom du dème. J’appartiens moi-même à un dème urbain. Cette réforme a été réalisée par Clisthène pour qu’un principe d’isonomie (égalité) domine la cité. Le citoyen a des avantages sociaux, par exemple quand le blé est rare et cher ou en cas de disette (famine), l’état fait distribuer gratuitement ou vend à bas prix le blé, en cas de guerre

étaient prêts à se rendre. A partir de 490, il est impossible d’être Athénien et d’être favorable pour les Perses, sous peine d’être considéré comme un traître. Autre conséquence, enracinement du régime isonomique (premiers pas vers la démocratie) de Clisthène. Marathon est la victoire sans conteste de la phalange hoplitique, d’une catégorie sociale plus modeste que la cavalerie. La légende veut que, suite à la victoire de Marathon, un messager ai été envoyé à Athènes pour annoncer la bonne nouvelle aux

oligarchies, c'est-à-dire celles qui sont dirigées par un petit groupe de personnes, comme Sparte, et une seule cité démocratique : Athènes. A l'origine, Athènes était aussi une oligarchie, mais les réformes du VIe siècle, réalisées par Solon et Clisthène, ont permis le développement d'un système politique original. Peu à peu, apparaissent l'égalité entre les citoyens et la participation de tous à la vie politique. 2. La religion civique La religion joue un rôle essentiel dans la vie de la cité

1050-750 Royautés homériques 750-680 Gouvernements aristocratiques des cités grecques Mouvement colonisateur 650-600 Gouvernements Tyranniques Athènes : 624 Dracon 595 Réformes de Solon 561-511 Tyrannie des Pisistratides 507-501 Réformes de Clisthène 490-479 Guerres médiques (cotre les Perses) 431-404 Guerre du Péloponnèse 404-403 Coup d’état : chute de la démocratie 403 Rétablissement de la démocratie (vers) 375 av. J.C. : Platon écrit la République Vers 366 av. J.C. : Platon écrit les

Aristocratie reste puissante. P. Boyries / Histoire Seconde La démocratie dans l'Antiquité p2 Sont les guerres Médiques qui permettent au démos de renforcer son pouvoir car est lui qui défend la cité de l'invasion. Périclès (petit neveu de Clisthène élargit les réformes : tout les citoyens qu'ils soient riches ou pauvres, peuvent participer à la vie politique. 2. Une citoyenneté limitée socialement. La répartition par statut des travailleurs de l'Erechthéion D'après M. Austin et P. Vidal-Naquet

permettait de devenir citoyen à part entière, mais il fallait pour cela qu'il rende service à la cité d'Athènes de quelque manière que ce soit.Les esclaves sont soumis a leur maitres et n’ont aucun droit mais ne peuvent-être tués par ces derniers. À -508 Clisthène promulgue 2 lois, la première favorise la citoyenneté des pauvres et la deuxième c’est la réorganisation de dems (les tribus). La citoyenneté était réservée aux hommes athéniens qui forment le demos (peuple) et sont répartis dans 10 tribus.À Athènes

de la Grèce du 7ème au 4ème avant J-C * Structure sociale de la Cité athénienne au 8ème avant J-C → noble « eupatrides », agriculteurs « geomore », artisans «  demiurges ». 1) Les réformes juridico-politiques de SOLON, PISISTRATE et CLISTHENE : Sophistes : Maîtres de rhétorique et de philosophie qui enseignaient au 5ème av JC, l’art de parler en public et de défendre toutes les thèses, même absurdes soient-elle. → Contribution des sophistes à l’élaboration de la pensée rationnelle.