Clisthène

siècle des réformes » avec Solon → Clisthène → Périclès. Réforme des institutions qui va étendre le corps des citoyens (politès) et donc la participation politique. (La Boulet, l’Ecclésia…) • Sous Solon : citoyenneté est indexée sur la richesse et la capacité à en produire. Il y a pour lui 4 catégories de citoyens. Par tirage au sort, les citoyens vont s’occuper tour à tour dela vie politique. On ne peut être tiré au sort qu’une seule fois. • Clisthène + Périclès : ouverture de la citoyenneté

termes : le pouvoir et le peuple. C’est donc le pouvoir du peuple. La réforme constitutionnelle de ce régime est attribuée à un législateur, Clisthène. Cette réforme est essentiellement une réforme de découpage : avant Clisthène, chaque Athénien était rattaché à un territoire, mais aussi à une clientèle. Ce sont donc les familles qui règnent à Athènes. Clisthène va introduire un nouveau découpage de la cité, chaque athénien sera rattaché à un Dem. Il va casser le lien entre le territoire et la politique

par le respect de rites et un grand attachement à la pureté matérielle. Le culte [modifier] Article détaillé : Religion grecque antique (culte). Le culte s'organise autour de prières, d'offrandes et de sacrifices et, à Athènes, à partir de Clisthène, autour du théâtre. Les oracles [modifier] Article détaillé : Oracle grec. Les oracles constituent un aspect fondamental de la religion et de la culture grecques. L'oracle est la réponse donnée par un dieu que l'on a consulté à une question

entre l’oligarchie et la démocratie, système qui puisse être accepté à la fois par les aristoï et le démos. Solon n’a donc pas tout à fait instauré la démocratie à Athènes, mais ses réformes novatrices en ont posé les bases et ont ouvert le chemin à Clisthène, qui finira son œuvre en faisant d’Athènes la première cité démocratique.

pouvoir est exerce directement par le peuple et donc pas par l'intermédiaire d'un représentant. C'est par cela que ce nouveau gouvernement ce distingue des gouvernements antérieurs. Ils sont parvenu a ces résultats par des reformes diriges par Solon, Clisthene et Péricles → Les législateurs qui sont parvenu par la voie de reformes a faire en sorte que les institutions politique athéniennes s'ouvrent a la totalité des citoyens avec cette conséquence unique. Ce n'est qu'a partir du 5eme tous les cit ont

riches familles aristocratiques, l’établissement de l’égalité politique s’est accompli progressivement. Depuis la réforme de Solon en 593 avants JC, les lois sont écrites, protégeant le citoyen de toutes décisions arbitraires. En 508-509 avant JC, Clisthène crée l’Assemblée de tous les citoyens, l’Ecclésia. De plus, l’activité politique s’inscrit dans le cadre de dix tributs m’étant des citoyens d’origines géographiques différentes : une tribut regroupe : - une trittye de la côte. - une trittye de

paye cette réforme de sa vie, victime d’un complot. 3.2.1. Politique intérieure Ephialtès assassiné, Périclès devient l’homme le plus influent d’Athènes. Né vers 495, il fait partie de la puissante famille des Alcméonides et est le neveu de Clisthène. Démocrate, il est élu 15 fois de suite stratège. Il introduit de nouvelles réformes : il créé la procédure de la « Graphê Paranomôn » ou plainte en illégalité contre ceux qui tentent de porter atteinte à la démocratie ; il institue le « misthos

ménagères. C'est plutôt les garçons qui vont apprendre les notions nécessaire à l'apprentissage Comment fonctionne l'espace politique à Athènes?      La vie politique à Athènes s'appuie sur un découpage de la cité assez complexe et mis en place sous Clisthène (508 av JC) pour briser les clans familiaux ou régionaux. 1. le dème : c'est l'unité administrative de base, il regroupe les citoyens de plusieurs quartiers ou villages, chaque membre du dème ajoute à son nom l'appellation du dème : le démotique

hellénistique ». Entre - 150 et -30, toutes les régions passent sous la domination romaine. De ce syncrétisme naîtra la civilisation gréco-romaine. - La Grèce classique (-508 à -338). Après la victoire sur les Perses, et les réformes démocratiques de Clisthène en -508, Athènes est devenue un brillant foyer de civilisation qui exerce une hégémonie politique et culturelle sur l'ensemble de la Grèce. Affaiblie à la fin du IVème siècle par des luttes incessantes entre cités, la Grèce tombe sous la domination

libres et, de surcroît, unis par un mariage légitime. Ceci exclut tous les candidats à la citoyenneté nés de l'union d'un père athénien avec une étrangère. Si cette mesure était entrée en vigueur plus tôt, des hommes politiques aussi éminents que Clisthène, Thémistocle ou Cimon, dont les mères étaient de Sicyone ou de Thrace, n'auraient pas été citoyens. On se demande encore quelle était l'intention réelle de Périclès qui descendait lui-même par sa branche maternelle d'une famille de Sicyone et qui