Clisthène

C’est au bord de la Méditerranée qu’est née la civilisation occidentale : aux Vème et IVème siècle avant J.-C., Athènes est le théâtre d’une expérience politique nouvelle. Depuis les réformes de Clisthène (en -508 ; -507), le peuple est au cœur du système politique. Tous égaux devant la loi, les 42000 citoyens athéniens gouvernent et combattent ensemble : c’est la démocratie, du grecs « Demos = le peuple » et « cratos = le pouvoir ». La démocratie est un régime politique dans lequel la souveraineté

et réduit le pouvoir des aristocrates lors des procédures judiciaires. Quelques années plus tard, après le règne tyrannique de Dracon, Solon prit le pouvoir et retira les lois dîtes draconiennes et abolit l’esclavage pour dette. Puis, enfin vint Clisthène, qui fit celui qui apporta une réelle structure démocratique en mettant en place les trois principaux organes du nouveau régime, c’est à dire l’Ecclésia, la boulé et l’ Héliée. Grâce à ses différents organes, les citoyen ont maintenant entre leurs

plan)La démocratie à AthènesEn quoi Athènes est-elle une démocratie limitée au Ve siècle avant JC ? Au Ve siècle avant JC, un régime politique original est mis enplace à Athènes, résultant de réformes politiques menées ausiècle précédent (Solon, Clisthène) : c’est la démocratie, c’est-à-dire le transfert de la souveraineté de la cité aux cioyens.Pourtant, la démocratie athénienne présente des limites.En quoi Athènes est-elle une démocratie limitée au Ve siècle avant JC ? Dans une première partie

apogée. Athènes connaissait alors la période la plus brillante de son histoire : les guerres médiques lui avaient permis d'asseoir son hégémonie sur les autres cités grecques et d'être à la tête de la ligue de Délos (477) ; les réformes politiques de Clisthène et d'Ephialtès avaient contribué à instaurer un régime de démocratie directe ; Périclès (5) avait poursuivi leur action (entre 460 et 429), renforcé la puissance athénienne et il s'était mis à embellir la cité de nombreux temples et monuments. Les

devenaient membres à vie, et qui représentaient les riches par opposition aux simples aristocrates, si bien qu'il devint un organisme moins exclusif. Ses pouvoirs politiques furent peut-être redéfinis, et dans une certaine mesure limités par Clisthène, mais il resta puissant jusqu'aux guerres médiques. Avec le progrès rapide des institutions démocratiques, il perdit de son prestige et de son pouvoir politique après -487, lorsque les archontes furent tirés au sort, et que ce n'étaient plus des

athéniens à la fin du VIème siècle avant JC. Athènes est alors la cité la plus puissante de Grèce et connait son apogée au Vème et IVème siècle avant JC (c’est la période de la démocratie Athénienne). La démocratie va naître avec les réformes de Clisthène. La citoyenneté est reprise sous l’Empire Romain qui occupe tout le bassin méditerranéen entre le Ier et le IIIème siècle (période de l’apogée de l’Empire Romain) QUELLES SONT LES RESSEMBLENCES ET LES DIFFERENCES AVEC LA CITOYENNETE QUE NOUS CONNAISSONS

travaux et les jours Section II. Le triomphe de la cité démocratique § 1. Le cadre politique A. Définition et caractéristiques communes B. Le modèle athénien 1. Vers la démocratie radicale : Dracon, Solon et Clisthène a. Dracon : la publicité de la loi b. Solon : l’eunomia c. Clisthène : l’isonomia 2. Périclès : l’impérialisme C. Le contre-modèle : Sparte 1. Une société inégalitaire 2. Les organes politiques § 2. La démocratie consciente d’elle-même A. Hérodote et la typologie des régimes 1. L’oeuvre

notre ère une oligarchie, c'est-à-dire un régime où le pouvoir était réparti entre les hommes les plus riches. Après de très fortes tensions et un demi-siècle de tyrannie, la démocratie fut restaurée en 510 et organisée en 507 par les réformes de Clisthène. Pourtant, les tensions n'ont jamais disparu à Athènes. Et de nombreuses cités grecques avaient des régimes oligarchiques et pouvaient appuyer ceux qui désiraient restreindre

Pouvoirs législatifs : en comparaison avec les assemblées législatives des démocraties modernes, les pouvoirs de l'ecclesia semblent moindres. En effet les lois (οἱ νόμοι) sont considérées comme intangibles, qu'elles remontent à l'époque de Clisthène, de Solon ou même de Dracon. Elles sont au dessus de la volonté du peuple. L'Ecclesia ne peut voter que des décrets (ψηφίσματα, psephismata) qui ont certes un caractère législatif mais doivent dans être conformes aux lois existantes. Dans le cas

nouvelle donne politique. Deux nouveaux modèles, appelés à s'opposer dans le siècle à venir, se distinguent par leur originalité : l'oligarchie militaire spartiate et la démocratie athénienne. B – Les réformes politiques.  Dracon.  Solon.  Clisthène.  Périclès. … Voir TD 2 II – Le fonctionnement de la démocratie athénienne. A – La citoyenneté athénienne. Dans toutes les cités grecques la structure sociale repose sur un principe d‘inégalité entre les citoyens. Parmi les hommes