Clisthène

interviennent de plus en plus dans les affaires militaires. L’apella est une assemblée de soldats-citoyens spartiates adultes dont les prérogatives sont mal définies. C’est donc une cité oligarchique. III. Athènes : un régime démocratique 1) De Solon à Clisthène, l’élargissement du démos On reste avec une minorité, mais cependant plus large. De plus, on interdit de prendre les paysans comme esclaves. Solon a également établie l’isonomie : la loi est la même pour tous (TOUS LES CITOYENS). C’est un progrès

↑ Histoire de la guerre du Péloponnèse [détail des éditions] [lire en ligne [archive]] (VI, 27, 1). ↑ V. 1093-1094, extrait de la traduction de Lætitia Bianchi et Raphaël Meltz pour Arléa, 2003. ↑ Fragment 58. ↑ La Grèce au Ve siècle de Clisthène à Socrate, Seuil, p. 229. ↑ Histoire de la guerre du Péloponnèse (VI, 27, 2). ↑ Extrait de la traduction de Jacqueline de Romilly pour les Belles Lettres. ↑ Vies parallèles [détail des éditions] [lire en ligne [archive]] (Alcibiade, 20

du 6e. Elle est due notamment à l'homme politique Clisthène pour empêcher la restauration d'un gouvernement oligarchique à Athènes après la chute de Tyran. Il a créé des institutions pour permettre à une masse de citoyens de gouverner. La création des dèmes: ce sont des cantons, cellules de base de la cité Athénienne. Clisthène a réparti le territoire de l'Attique en 139 petits territoires. La composition démographique des dèmes: Clisthène a pris tous les habitants de l'Attique. Mais même

politiques. Parthénon : Gigantesque et magnifique temple dédiée a Athéna construit sur l'acropole ,colline dominante d'Athènes 2.Les origines aristocratiques du citoyen Périclès. Périclès est issu d'une famille familière du pouvoir. Son oncle Clisthène aide la ville d'Athènes a devenir une démocratie dès le Ve siècle. Aristocratie : Système du gouvernement ou le pouvoir appartient aux plus influents par leurs naissances,leur éducation ou leur richesse. Périclès cultive ses talents d'orateur

y a une loi pour tous. Et décide de le placarder dans tous les espaces publics. B) La démocratie : un gouvernement des hommes pour les hommes. C’est à Athènes que la démocratie est née. Démos : Le peuple ; Kratos : Le pouvoir. C’est Clisthène qui créé la démocratie. * Ils se réunissent 40 fois par an * Ils élisent 10 magistrats qui étaient chargés de commander l’armée. * Ils élisent 500 conseillers qui décident des lois * Quant aux citoyens, ils avaient la possibilité

méditerranée ?I : Les caractéristiques d' un nouveau modèle politique : la démocratie athénienne A : l'accès à la citoyennetéLa dtie athénienne repose sur l'égalité politiques entre les citoyens. Pour être citoyen il faut être inscrit dans un dème (clisthène découpe le territoire en 139 dèmes répartis en 10 tribus en 508) avoir plus de 18 ans être fils de citoyen athénien et de mère elle même fille de citoyen + étape obligatoire de l'éphébie = service militaire dû par les futurs citoyens de 16 à 18 ans

pouvaient joindre l’armée de la cite. Ils pouvaient devenir citoyens grâce à un vote de l’ecclésia après avoir rendu service à la cité. Les esclaves sont soumis a leur maitres et n’ont aucun droit mais ne peuvent-être tués par ces derniers. À -508 Clisthène promulgue 2 lois, la première favorise la citoyenneté des pauvres et la deuxième c’est la réorganisations de dems (les tribus). La citoyenneté était réservée aux hommes athéniens qui forment le demos (peuple) et sont repartit dans 10 tribus À

Section II : Aube de la démocratie Par. I : Sparte A/ Egalité absolue B/ Les exclus de l’égalité C/ Un pouvoir oligarchique Par. II : Athènes A/ Réforme de Dracon B/ Action de Solon a) Réformes sociales b) Réformes politiques c) Eunomia C/ Réforme de Clisthène a) Pouvoir du peuple b) Pouvoir permanent du peuple c) Ostracisme Section III : La démocratie grecque Par. I : Fondements A/ L’impérialisme athénien a) Nature b) Impérialisme et démocratie B/ Rôle des philosophes a) Première génération de sophistes

n’a plus la haine du riche, au contraire il voit en lui quelqu’un d’utile à la Cité. Le système équilibré instauré par Solon ne va pas être stable. Ce n’est qu’une étape vers une démocratie de plus en plus radicale. Clisthène représente l’étape suivante. Clisthène l’Isonomia. Isonomia = norme égale. On passe à la justice égalitaire, arithmétique. Tout le monde va être évalué de la même façon. L’intermède tyrannique. Athènes nous donne un exemple que l’on retrouve dans beaucoup

Création des fêtes Panathénées (tous les quatre ans), qui permettent la bonne cohésion sociale. Athènes prend, sous le règne de Pisistrate, la place importante qu'on lui connait. Entre -510 et -507, entre le départ d'Hippias et les réformes de Clisthène : deux groupes : les hommes libres et les hommes non-libres (Oi douloi). Dans le groupe des hommes libres, on a les citoyens (`O politej) et les non-citoyens (métèques : metoikoi). La citoyenneté s'obtient par le sang. Citoyens ont le monopole de