Clivage de l'objet

sorte que le pouvoir apparaisse légitime, normal, l’expression naturelle des différences de la société. Procédure de mise en scène (figures du pouvoir !) II. La science politique entre sociologie et philosophie La construction sociologique de l’objet politique Rupture avec le sens commun : tout le monde à un savoir intuitif, une familiarité sur tous les phénomènes sociaux qui est un obstacle avec la connaissance. Il faut « traiter les faits sociaux comme les choses » (Durkheim, Les règles de

plus un pays déjà fort divisé socialement et très isolé régionalement. Dès lors, le débat est lancé : Peut-on gouverner Israël ? Comment les spécificités de ce régime démocratique unique au monde ainsi que l’agencement d’une société aux forts clivages font-il vaciller les institutions, à la limite du supportable, sans pour autant ébranler totalement le régime ? En somme, quel est l’avenir de la démocratie et de la société israélienne à l’heure où, plus que jamais, ce pays entre dans une nouvelle

attribue à la publicité et au marketing a été critiquée par les célèbres travaux empiriques sur la réception de la communication publicitaire ou médiatique (Dayan, 2000). L'information sur la demande solvable et sa mise à jour en continu ont aussi fait l'objet de travaux sociologiques portant sur les circuits de distribution. Des entrepreneurs aux consommateurs, le flux de produits s'accompagne, en sens inverse, d'informations remontant des consommateurs aux entrepreneurs (Stinchcombe [1988] 1992). Information

comme exercice spirituel dégagé de tout intérêt. C - On voit que la réflexion se construit, dans la démarche choisie ici, autour des notions de nécessité et de liberté, et que les conditions qui font d'une activité un travail se partagent selon ce clivage : soit le travail est une nécessité aliénante, soit il est une forme d'activité que l'homme crée et développe pour affirmer sa liberté. C'est pourquoi on pourrait proposer encore ceci : pour pouvoir appréhender le travail comme une véritable valeur

déni de l’altérité de l’autre dans son identité et sa personnalité, du fait d’angoisses archaïques (angoisse d’abandon, de fusion, de séparation…). Chez ces sujets pervers, le narcissisme est précocement et répétitivement blessé. L’attraction de l’objet étant vécue comme dangereuse, le pervers narcissique en fait un objet-non objet, chosifié, sur qui il projette ses douleurs internes, déniées. Toujours en quête de reconnaissance, l’autre n’existe que comme miroir, reflet de lui même. Il n’a de cesse

A propos de l’expérience de la perte de l’objet Dans le séminaire, la relation d’objet, (1957-1958), Jacques Lacan apporte une rectification fondamentale, une subversion dirais-je, à la conceptualisation de l’expérience de la perte d’objet, telle qu’elle était jusque là considérée par la communauté analytique. Il va ainsi caractériser les trois manques d’objet : privation, frustration et castration, et, dans la séance capitale du 27 novembre 1957, il nous indique la façon dont

2ème PARTIE : L’EFFRITEMENT DU POUVOIR CLERICAL : LORSQUE LA SCIENCE ECHAPPE A DIEU I) La fragilisation de l’Eglise 1) Les premières critiques 2) Le poids des docteurs dans les décisions II) Les autres facteurs explicatifs 1) Le clivage entre Science et philosophie : vers une nouvelle conception de la Science 2) Le mouvement de laïcisation III) Arrêt sur image : ces hommes qui ont défié l’Eglise 1) Copernic : de l’héliocentrisme à l’hérésie 2) Galilée : l’ostracisme culturel

psychique. Cette dernière étant rendue impossible par le fait qu'il n'existe pas chez l'enfant une représentation mentale suffisante de ses parents pour s'en séparer. ● La force du clivage: C'est pour l'enfant un moyen de survie psychique. Il ne peut pas voir le parent comme angoissant puisqu'il dépend de lui. Ce clivage peut empêcher l'enfant d'investir affectivement sa famille d'accueil. Pour lui « aimer l'un c'est faire disparaître l'autre ou le rendre mauvais. »(p.104). L'enfant n'a pas conscience

On est face à une recherche qui n est pas unifié, mais à une recherche qui rassemble plutôt une "confédération de travaux individuels"=>W.Crotty On est face à une recherche très fragmentée. Pourquoi ? Plusieurs raisons : -Les propriétés de l'objet : -la diversité des formes partisanes dans le temps et dans l'espace. On a un label, le mot "parti" qui s'es imposé pour désigner une forme d'organisation politique, qui est aujourd'hui devenu dominante dans la plupart des régimes politiques.

de féministes; on essaiera de définir avec les élèves le terme de suffragisme. Une chronologie des principales étapes de cette conquête du droit de vote des femmes sera construite, mentionnant notamment quelques noms de femmes qui pourront faire l’objet de recherches biographiques complémentaires (Louise Weiss, Cécile Brunschvicg, Suzanne Lacore…). • En s’appuyant sur deux extraits du film (l’allocution de Pierre-Étienne Flandin justifiant à la Chambre l’extension du suffrage universel [14e min]