Code Civil 1804

Première partie: Le droit objectif La règle de droit est souvent proche d’autres règles qui parfois vont directement s’inspirer de laq morale, la religion, la politesse (article 371 du Code Civil : L’enfant doit honneur et respect à tout âge à ses parents). Le droit du mariage laïc s’inspire directement du droit canonique (droit de la religion catholique). Ex : En matière de nullité du mariage, on s’est inspiré du droit canonique. La règle de droit se caractérise sans doute des autres règles

Droit civil: Droit de la famille Introduction: Définition de la famille, c’est un groupe de personne qui peut être lié par le sang, l’alliance ou la famille commune, il n’existe pas une mais des familles qui varient selon les temps, les lieux, les individus concernés, ou les questions considérées. Notion qui évolue sans cesses. Les caractéristiques; les liens de sang; essentiellement la filiation qui est la source du rapport juridique établissant le lien de parenté, par lequel la famille

Dissertation de droit civil Sujet : intérêts et limites de la codification « Qu’est-ce qu’un Code civil ? c’est un corpus de lois destinées à diriger et fixer les relations de sociabilité, de famille et d’intérêt qu’ont entre eux les hommes qui appartiennent à la même cité », telle était la conception de Portalis concernant la codification (Citation tirée du Discours de présentation du Code civil par Portalis). Mais qu’est-ce que la codification ? Cela désigne l’action de regrouper

où il y a plus de lois que la mémoire de chaque citoyen ne peut en contenir est un Etat mal constitué"". Rousseau, XVIIIème siècle. Le Code civil de 1804 a été conçu dans une optique d'intelligibilité et de clarté de la loi. Il a permis d'unifier le droit français, alors divisé entre la coutume du Nord et le droit écrit du Sud de la France. Le droit civil français est ainsi apparu comme un ensemble cohérent, intelligible, servi par une langue précise et claire. Néanmoins, depuis l'instauration

rencontre des volontés du donateur et du donataire. Il n’y a pas de donations sans une acceptation exprès du donataire. Il s’agit également d’une transmission à titre gratuit entre vifs. Cette transmission entre vifs, ds la pensée des rédacteurs de 1804, présentait un caractère exceptionnel, même anormal. Elle ne porte que sur les éléments de l’actif. Par donation, on ne peut pas transmettre le passif. La transmission du passif est impossible entre vifs, même si le donataire s’engage à payer les dettes

de préciser que le nom de famille permet d'individualiser les familles au sein de la société : la question des règles de dévolution du nom c'est-à-dire de l'attribution du nom de famille, est donc essentielle. Le Code civil ne contenait aucune disposition lorsqu'il a été promulgué en 1804 à ce sujet, la coutume a pendant longtemps régit le nom. Traditionnellement, le nom patronymique attribué à la naissance de l'enfant dépendait de son lien de filiation. La loi n°304 du 4 mars 2002 relative au nom

Jean Marie Etienne Portalis, « Discours préliminaire sur le projet de Code civil » Le « Discours préliminaire sur le projet de Code civil » est un écrit de doctrine. L’auteur, un certain Portalis s’efforce de présenter et de justifier l’oeuvre de codification portant sur les lois relatives au droit civil français qu’il a mené à bien, sur demande de Napoléon Bonaparte. Jean-Etienne-Marie Portalis né en 1746 et décédé le 25 août 1807, est un praticien du droit confirmé et brillant avocat au Parlement

« Mais alors cet article 1174 ne sert à rien dans notre code! Cela pourrait bien être! ». Cette citation de Charles Demolombe, juriste et interprète du Code civil du XIXème siècle, affirmait que l'article 1174 du Code civil ne servait à rien en droit français. Cet article classé dans la section du code civil intitulée « Des obligations conditionnelles » fait figure de stabilité puisqu'elle n'a pas été modifiée depuis 1804. La condition suspensive tout d’abord fait dépendre la naissance de l’obligation

Les fiançailles. Les fiançailles sont pour le couple « la promesse réciproque de se prendre plus tard pour époux » matérialisé par le don d’un présent, souvent la bague de fiançailles. D’après le code civil de 1804, la loi n’envisageait pas les fiançailles car Napoléon pensait qu’elles étaient contraires à la liberté de ne pas se marier. Se fiancer avec quelqu’un ne représente donc pas un acte juridique néanmoins, il peut entraîner des effets juridiques. L’engagement est donc en lui très important

peu importe la religion. On ne saurait dire si c’est le droit qui s’est aligné sur l’évolution de la société ou si la société a évolué à travers le droit, mais ce qui est certain c’est que la conception du mariage a évolué depuis la création du code civil : il s’est libéralisé. Devant une telle dynamique du droit sur ce point, il convient de se demander si le fait de limiter la liberté au mariage est-ce porter ainsi atteinte au principe de liberté fondamentale ? Ainsi, pour cerner la portée essentielle