Code de droit canonique de 1983

transformer la réalité (Freire, 1991), voire générer des solutions innovantes. Dans les textes qui suivent, les acteurs de terrain s’expriment non comme de dociles exécutants des prescriptions venues d’ailleurs, mais comme des praticiens réflexifs (Schön, 1983). En ce sens, les articles du présent numéro relèvent de la recherche participative. Expression consacrée lors du symposium international tenu en Colombie en 1977 (Anadòn et Savoie-Zajc, 2007, p.21), la recherche participative part de la conviction

dossier-clés 2010 - 2011 Éditions d’Organisation Groupe Eyrolles 61, bd Saint-Germain 75240 Paris Cedex 05 www.editions-organisation.com www.editions-eyrolles.com Le Code de la propriété intellectuelle du 1er juillet 1992 interdit en effet expressément la photocopie à usage collectif sans autorisation des ayants droit. Or, cette pratique s’est généralisée notamment dans l’enseignement, provoquant une baisse brutale des achats de livres, au point que la possibilité même pour les auteurs de

personnages-féminins. Elle transpose dans la fiction des situations vécues par de nombreuses femmes mais en bousculant des traditions séculaires, refusant une tradition misogyne qui repose sur l’opposition binaire homme/femme allant jusqu’à priver les femmes du droit à la vie. « Dans nos traditions fossilisées, ce sont ces femmes qui m’intéressent car elles font exploser les carcans »3, avoue la romancière. 1 Prix Littré, prix collectif du festival du Premier roman de Chambéry, et prix

Adresse de retour des copies : Université Paris Ouest Nanterre La Défense Service C.O.M.E.T.E. Gestionnaire de la matière LETTRES MODERNES Bureau E202 200, avenue de la République 92001 NANTERRE CEDEX Avertissement : Cette oeuvre est protégée par le Code de la propriété intellectuelle. Toute diffusion illégale peut donner lieu à des poursuites disciplinaires et judiciaires. 1 Université de Paris Ouest Nanterre La Défense 1ère année de Licence 1er semestre Département de lettres modernes 2010-2011

etc.) qui peuvent nourrir les sentiments de fatalité, de frustration, de colère et d'impuissance devant l'injustice et la misère ; en somme tout ce cocktail de ressentiments dont se nourrit l'extrême droite... Les dégradations des conditions de vie individuelles et collectives depuis 1983 sont complètement paradoxales dans un monde doté d'une capacité de production absolument considérable : l'agriculture a des moyens techniques incroyables (mécaniques, chimiques, biologiques) mais paradoxalement

réaliste adopté par les écrivains haïtiens et qui se manifeste notamment par l’introduction du « vaudou » l’un des éléments importants de la culture haïtienne. Gérard Etienne l’auteur de Un ambassadeur macoute à Montréal (1979) et Une femme muette (1983), dénonce certaines réalités dans la société haïtienne et dans le monde entier à travers les dieux vaudouesques. Dany Laferrière, l’auteur qu’on va découvrir au fur à mesure de notre analyse, apporte un nouveau souffle à la littérature québécoise de

communauté centrale et la communauté francophone qu’on appelle encore la communauté périphérique. L’activité épilinguistique vient essentiellement de la communauté française et fait penser que la communauté linguistique française possède tous les droits sur le français. L’académie française est la principale institution qui mène ces actions. Elle avait été établie en 1635 avec pour intention de purifier la langue française. Vaugelas qui en était un des pères fondateurs voulait une langue avec les

l’engagement, de la même façon qu’il est condamné à être libre. Cette précision est fondamentale, car c’est sur cette conception de l’engagement que l’existentialisme assoit ses positions. Jean Paul Sartre affirme, dès 1948, dans un texte devenu canonique : « Un jour vient où la plume est contrainte de s’arrêter et il faut alors que l’écrivain, prenne les armes. Aussi de quelque façon que vous y soyez venu,

Patrick Guillaumont et Sylviane Guillaumont-Jeanneney 3. PRINCIPES G. La gouvernance des institutions internationales . . . . . . . . 291 Jean Tirole H. L’économie en avance sur les institutions . . . . . . . . . . . . . 301 Charles Wyplosz I. Le droit, source et forme de régulation mondiale . . . . . . . . 313 Marie-Anne Frison-Roche J. Regard juridique sur la hiérarchie des normes . . . . . . . . . . 331 Bernard Grelon K. La question des biens publics globaux . . . . . . . . . . . . . . . . 349

âge et leur situation de famille. (Bakhtine, L’œuvre de 18) Bakhtine propose une liberté « révolutionnaire » en faisant allusion à l’article premier de La Déclaration universelle des droits de l’homme, formulée en 1789 puis par l’ONU en 1946 : « [t]ous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits » (Département de l’information ONU). Il élabore les enjeux politiques de cette liberté en employant des mots tels que « affranchissement », « abolition » et « opposition ». Le carnavalesque