Code paysan

couvent et promettre le mariage à deux paysannes au même moment ne le dérange pas, c'est le danger de la séduction qui l'attire. Il trouve cela normal. Il est très charismatique et peut manipuler les gens à son aise ! Rappelons tous de même que Dom Juan, Grand seigneur libertin, abandonne Elvire son épouse, pour une nouvelle conquête. Sauvé d'un naufrage par un paysan nommé Pierre, il convoite aussitôt la fiancée de son sauveur nommé Charlotte, puis une autre paysanne nommé Mathurine, promettant à ces

temps à exercer son métier). Emma semble être tombée amoureuse, mais Flaubert ne nous le dit pas encore. Cette scène comporte effectivement plein de clichés qu’on peut trouver ironiques : - Emma qui est une fille de paysan n’a ni le comportement et ni l’apparence d’une paysanne (ses ongles sont « brillants » et propres) - Charles dit « ce qu’elle avait de beau, c’étaient les yeux » ce qui sous-entend qu’elle n’a rien d’autres de beau. - Charles dit « son cou sortait d’un col blanc » Cette

construction + bois de chauffage La vie du paysan est rythmée par les saisons. Elles déterminent les activités des champs. C'est donc le travail de la terre, principale source de revenu qui fixe le calendrier. b. Le travail de la terre Avant le XI ème siècle les méthodes de cultures sont rudimentaires. On retourne la terre avec une houe ou encore un araire. La plupart des outils sont encore en boix et on pratique l'assolement triennal. Le paysan dispose de pue de fumier pour enrichir ses terres

Maupassant insiste sur les conditions sociales, sur le quotidien d’un paysan et les difficultés qu’il rencontre. Cette démarche s’inscrit dans le projet de description réaliste de milieux sociaux ignorés par la littérature romantique. Le thème de la vie paysanne sera repris par d’autres romanciers réalistes ou naturalistes avec notamment le roman de Zola, La terre.       I-                   La réalité du monde paysan 1-     Une description concrète -         1ere phrase très précise, avec

les terres du Maine sont assez peu fertiles alors que celles de Normandie sont bien meilleures. De plus, la notion de vie est très différente de celle d'aujourd'hui, sous l'Ancien Régime vivre n'avait pas le même sens pour tout le monde. Pour un paysan vivre signifiait survivre et faire survivre sa famille alors que pour des personnes plus aisées cela signifiait vivre décemment et profitez des joies mondaines et d'un vie heureuse sans travail et pression. Ainsi nous pouvons alors nous questionnez

de travail pour être « rééduqués » ce sont des goulags. Cette répression a particulièrement touché les paysans (koulaks) en effet le régime soviétique ont mener une dékoulakisation qui a fait des milliers de morts. Staline appuie son pouvoir sur les plus défavorisés, on voit cela dans l'emblème choisi par l'URSS : Le marteau:représente les ouvriers La faucille:représente les paysans Au parti communiste, l'URSS connaît une longue période de répression de 1937-1938 : La Grande

les groupes qui les compose et les relation entre eux. 1. Analyse des documents a)23,1 espace:combrai-arras(france) temps:1024 theme:3groupe decrit par leur activite Les gens qui prient, combattent, paysans il sont conplaimentaires inegaux prient, combattent, paysans b) 23,3 bourgeois, marchands, tenue qui s'arrete au genou, fleume et muraille 2, comparer les documents – question a) Dans les documents 23,3, les bourgeois et les martchands ont la même

lieux, des personnages et de leur mode de vie ; il reproduit des formes de langages caractéristiques de divers milieux sociaux ; patois paysans, style administratif … c) Le mode rural dans les arts. Dans la 2nde moitié du XIXème siècle, les artistes s’intéressent au monde rural ds son ensemble et non seulement au paysage en tant que décor. La vie des paysans, les travaux des champs, les villages et leurs fermes qui deviennent des sujets à part entière pr la littérature. La Haute-Normandie

Âge, période allant du Vè au Xè siècle, ne sont pas très exhaustives et proviennent essentiellement de l’archéologie. Elle est le lieu de vie principal de la population. A l'époque, le bois et la terre étaient les éléments les plus utilisés, les paysans représentaient 90 % de la population et dans ce cadre de vie, la vassalité était le cadre général sous lequel s’insèrait le monde rural. Ceci marque une rupture avec l'Antiquité car les populations étaient majoritairement regroupées dans les cités

Extrait du chapitre 17, de «  Dès le dimanche matin » à « pour que la voiture du roi pût passer. » Dès le matin du dimanche, des milliers de paysans arrivant des montagnes voisines inondèrent les rues de Verrières. Il faisait le plus beau soleil. Enfin, vers les trois heures, toute cette foule fut agitée, on apercevait un grand feu sur un rocher à deux lieues de Verrières. Ce signal annonçait que le roi venait d’entrer sur le territoire du département. Aussitôt le son de toutes les cloches,