Cœurs brûlés

 Mt 19, 4-6). Saint Paul sera encore plus explicite lorsqu’il montrera que, si des célibataires ou des veuves ne peuvent pas vivre dans la continence, ils n’ont d’autres alternatives que l’union stable du mariage : « il vaut mieux se marier que de brûler (du désir sexuel) » (1 Co 7, 9). Par le mariage, en effet, l’amour des époux est assumé en celui que le Christ porte irrévocablement à l’Eglise (Cf.Ep 5, 25-32), tandis que l’union corporelle dans la débauche (11) pollue le temple de l’Esprit qu’est

faire promptement fortune. J'ai besoin de douze cents francs, et il me les faut à tout prix. Ne dis rien de ma demande à mon père, il s'y opposerait peut-être, et si je n'avais pas cet argent je serais en proie à un désespoir qui me conduirait à me brûler la cervelle. Je t'expliquerai mes motifs aussitôt que je te verrai, car il faudrait t'écrire des volumes pour te faire comprendre la situation dans laquelle je suis. Je n'ai pas joué, ma bonne mère, je ne dois rien ; mais si tu tiens à me conserver

pays du réel : il y a des arbres de carton, des palais de toile, un ciel de haillons, des diamants de verre, de l'or de clinquant, du fard sur la pêche, du rouge sur la joue, un soleil qui sort de dessous terre, pourtant c'est le pays du vrai, des cœurs humains dans la salle. » De fait, l'artifice n'empêche pas les spectateurs de ressentir de vraies émotions face au jeu de vrais acteurs. Que le théâtre soit le lieu de l'artifice extrême où auteur et metteur en scène agissent en véritables magiciens

sort réservé à Ulysse et ses compagnons dont les suppliques restent sans effet. Terreur -> évocation crûe/réaliste du cannibalisme. 3x « mâchoires », « pâture ». -> Ulysse « amer festin » « ta panse » « empaler les membres sur … bœufs »  « brûler ». Cyclope = prédateur. Ulysse et ses c. : du bétails. Cyclope -> déshumanisé. Evoque son horrible repas « tes chairs dépecés ». Horrible supplice qui les attend. La catharsis -> purgation des émotions -> terreur pitié. | a) Un individualisme

anaphores…, refus de la préciosité à travers la métaphore végétale « bouquet »à « en touffe » b) Exaltation des cœurs (extase « ex-stasis » : sortir de soi-même) La déclaration transporte les personnages dans un nouveau monde, celui de l’aveu sincère des sentiments -          situation spatiale à rappeler : balcon=verticalité, facilite à travers l’élévation de la parole, l’élévation des cœurs, -          les hyperboles, les gradations, les accélérations de rythme traduisent ce mouvement des sentiments

discussion chez les Palestiniens autour du principe jusque-là intangible du droit au retour, le soutien du monde entier. Genève est ainsi devenu une référence : « Nous avons fait ce qui ne se fait pas : ouvrir la boîte de Pandore, et nous ne sommes pas brûlés les doigts ». La conférence des Maires pour la paix s’est ainsi inscrite dans le droit fil de l’esprit de l’initiative de Genève - dont Yossi Beilin a fait remarquer qu’il n’y avait pas de meilleures manières de célébrer l’anniversaire que de se

heureuse si l’on pouvait retenir des émotions si belles ; mais c’est parce qu’elles se dissipent aisément qu’il faut s’occuper de les conserver. La poésie et les beaux-arts servent à développer dans l’homme ce bonheur d’illustre origine qui relève les coeurs abattus, et met à la place de l’inquiète satiété de la vie le sentiment habituel de l’harmonie divine dont nous et la nature faisons partie. Il n’est aucun devoir, aucun plaisir, aucun sentiment qui n’emprunte de l’enthousiasme je ne sais quel prestige

à un feu sournois » « sournois » parti- pris de l’auteur. Adjectif péjoratif qui est comme une sorte de jugement morale sur Thérèse, elle cache le mal qu’elle prépare Gradation « couver, ramper, embraser » - imagerie animalière. (Embraser signifie bruler) comparaison qui enchaine des images dans la gradation « crée une forêt ». Thème de l’incendie, du feu. La terre/ propriété est d’une grande importance pour la société ; foret de pin. Incendie dans la forêt est une grande catastrophe. Le feu connote

déesse de l’amour ayant nécessairement une place primordiale. Toute la scène 2 de l’acte III est ainsi une adresse que Phèdre lui fait. Elle est présentée comme d’une puissance rare, avec ses «feux redoutables » (v.277), parvenant à dompter tous les cœurs («quels courages Vénus n’a t’elle pas domptés » v .123 ), puissance dirigée contre Phèdre particulièrement («ô haine de Vénus ! ö fatale colère ! » v.249, «c’est Vénus toute entière à sa proie attachée » v .306.) Neptune est ensuite le Dieu le plus

cauchemars qu'en sera-t-il demain tout ou rien Inédit Paul Chamberland (1939 - ) Deuil 4 juin 19631 aux camarades du FLQ victimes de la délation cet inutile glas déblasonnées les saisons sur leur sexe malheureux les camarades en prison nos coeurs sous le couvre-feu la bête espoir bave au pavé où l'aube luit mauvais crachat mais nous dressons nos poings coupés qu'ils saignent noirs sur le ciel cru au claquant drapeau de la rage nous restons camarades nous restons vos raisons sont les