Combat Des Philosophes Des Lumières Pour Légalité Des Citoyen

Les valeurs de la République Depuis la fin de la seconde Guerre Mondiale, la République est un régime politique acceptée en France, de tous les partis politiques et de tous les citoyens (à l’exception des monarchistes mais ils sont très marginaux). Ce régime repose sur des règles constitutionnelles et des valeurs ; Ces valeurs se sont imposées sous la Troisième République. Celle-ci commence le 4 septembre 1870 avec la défaite de Sedan, qui marque la fin du Second Empire. Elle est organisée par 3

L’Etat se manifeste à travers le pouvoir et par le truchement de ceux qui l'exercent I. L’idée abstraite de l’Etat En tant qu’idée: l’Etat relève de la spéculation théorique A. Les conceptions théoriques de l’Etat Conceptions de l’Etat: - chez les philosophes (des XVIIe et XVIIIe siècles) : phénomène contractuel Faiblesse: tenir l’Etat pour le résultat d’un contrat social (passage de l'état de nature à l'état de société, théorie dans réalité historique et sans fondement anthropologique, c’est un mythe

ville et de sa campagne alentour, ce qui crée des oppositions entre les intérêts urbains (ceux des artisans etc.……) et les intérêts ruraux (ceux des grands propriétaires terriens). Il y a une différence entre ceux qui participent à la vie politique (citoyens) et les autres habitants (esclaves, métèques = étranger, ilotes). La citée grecque est à la fois très diverse dans l’espace et dans le temps. Dans l’espace : Sparte est dominé par une aristocratie théoricienne et conservatrice Athènes quant à

parlementaire. Les épîtres de Paul : il y a en Dieu ni homme ni femme ni juif ni grec ni homme libre ni esclave. La déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 s’en inspirera dans un de ces articles : « tous les hommes naissent libres et demeurent égaux en droits quelles que soient... » Le rôle de la pensée de Saint-Thomas qui en philosophe affirme la place de la raison comme l'un des attributs de l'être humain (constitution de 1948, article premier). Si l'ordre divin s'impose à l'être humain

(Leges Regatae : lois proposées). Les jurisconsultes : Consultants privés (laïcs spécialistes du droit, spécialistes des XII Tables, spécialistes du Ius). Leurs consultations n'ont aucune force obligatoire. Ils se contentent d'expliquer le Ius aux citoyens. Les jurisconsultes seront les premiers membres de la doctrine. §3 : L'édit du Préteur 367 av J.C, c'est la naissance du préteur qui est en charge de la Iuris Dictio (action du droit). Le préteur dit le droit à l'intérieur de la cité à la place

appelée « l’île du caïman vert ». La nature luxuriante a permit la construction de nombreux édifices tels que des églises, des palais, de La Havane à Santiago de Cuba. Cependant, depuis la lointaine France résonne l’écho de la révolution. Les philosophes des Lumières ont imposé la république, Haïti s’est arrachée du joug du roi de France et a gagné sa liberté. A Cuba, l’ordre règne, maintenu par l’église et le roi, qui brûlent les hérétiques et contestataires politiques. Depuis le début du siècle, des

d'un être humain qui va déboucher sur la dignité. Un autre prolongement que l'ordre divin s'impose à l'ordre humain est la légitimation du pouvoir : monarchie de droit divin, monarchie parlementaire. Le rôle de la pensée de Saint-Thomas qui en philosophe affirme la place de la raison comme l'un des attributs de l'être humain (constitution de 1948, article premier). Si l'ordre divin s'impose à l'être humain, il s'impose donc à la raison. Cela signifie que la raison ne peut pas faire autre chose

deux personnes de même sexe décident de se marier, c’est la loi civile qui est transgressée, il n’y a donc pas de sanction pénale. Il faut que la loi érige tel ou tel comportement en infraction pour qu’il y ait sanction pénale. C’est le principe de légalité criminelle. Pour qu’il y ait sanction pénale, il faut une loi pénale. Mais, fréquemment, un comportement peut porter atteinte à une norme pénale ET une norme civile. Exemple : une personne déjà mariée décide de se remarier avec une deuxième personne

définies. » B. Une contribution à la formation du citoyen. La formation des droits et des libertés est un long processus qui a commencé avec la Magna Carta Libertatum de 1215 jusqu’à la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme en 1948. De plus ces droits et libertés sont de plus en plus protégés notamment en ce qui concerne le cops ou encore la vie privée. « L’étude des droits et des libertés vise à maintenir le citoyen éveillé, à le mobiliser pour assurer leur défense, y compris

Antelme Édouard Chaignet, dans La Rhétorique et son histoire (1888), elle consiste à « persuader et convaincre », deux buts qui lui sont associés systématiquement dans la conscience populaire et même dans l'enseignement du françaisnote 1. Pour le philosophe anglais Francis Bacon, elle est « l'art d'appliquer la raison à l'imagination pour mieux mouvoir la volonté »8, alors que, pour l'Américain Richard Weaver, elle est « un art de l'emphase ». En dépit de toutes ces définitions, parfois nettement