Comble

notre bonheur et permettant de profiter de tel ou tel progrès technique. Jusque là nous pouvons penser que le bonheur n’est en fait que matériel. Mais pas du tout, certaines valeurs sont plus importantes que le matériel et à lui seul il ne saurait combler notre bonheur. En effet, nous pouvons essentiellement parler des personnes qui nous entourent, en particulier ceux qui nous sont chères. Ici «chère» va dans les deux sens. Dans le sens où ce sont des personnes que l’on affectionne et à qui on tient

en désirera toujours davantage. Quoi qu'il possède déjà, il se sentira encore malheureux, parce que celui qui veut être riche ne s'estimera jamais l'être assez pour l'être suffisamment, en sorte que ces désirs-là, parce qu'ils sont impossibles à combler, ne nous font connaître que la souffrance de l'insatisfaction et de la frustration. Cela ne signifie cependant justement pas que les désirs ne nous promettent en général que la souffrance : une vie sans désirs, c'est aussi une vie sans possibilité

Panorama de la Nouvelle littérature française, Gallimard, 1976 Pour nous la question n'est pas de savoir si la peinture de M. Céline est atroce, nous demandons si elle est vraie. Elle l'est. Et plus vrai encore que la peinture , ce langage inouï, comble du naturel et de l'artifice, inventé, créé de toutes pièces à l'exemple de la tragédie , aussi loin que possible d'une reproduction servile du langage des misérables, mais fait justement pour exprimer ce que le langage des misérables ne saura jamais

manger, s’accoupler et dormir. Facile à combler, ces besoins physiques lui était indispensables pour sa survie et il n’avait qu’à se concentrer sur cela. C’est passions aucunement développer ne pouvait lui causé problème, puis qu’il ne connaissait rien d’autre que ses besoins élémentaires et ses deux craintes (la faim et la douleur). Ainsi, l’homme naturel ne dépendait pas de personne pour combler ses besoins. Avec si peu de passion et des besoins faciles à combler, l’humain sauvage est plutôt un être

principes mais souple dans les applications, sans jamais oublier que la loi étant appliquée par des hommes les procédures d'appel doivent toujours être respectées. On ne saurait appliquer la loi par l'intermédiaire d'un robot .Le comble de la justice serait bien entendu le comble de l'injustice. Jamais une loi n'éradiquera la violence si les conditions qui amènent l'explosion de la violence ont été ignorées. Ne pas oublier la déclaration de Saint-Just dans son fameux discours de Vendémiaire: "La force

étymologique, c’est le regret d’un astre disparu ; c’est la nostalgie d’une étoile. Déjà ici l’ambiguïté du désir se révèle : d’un côté, cruel constat d’une absence, d’un manque, d’une privation ; de l’autre, pressentiment d’un bien susceptible de nous combler. Doit-on penser que le désir est la marque de la misère de l’homme ou bien qu’il lui soit bénéfique ? Le désir : source de misère Dans un premier temps, nous désirons ce qui nous manque. Platon a admirablement posé le problème dans

ans de son existence, mais avoir la chance de pouvoir aller voter, passer le permis, travailler pendant les vacances, acquérir une certaine liberté. S’il y a de la souffrance dans le fait de désirer c’est sans doute le fait que tout nous désir soit comblé ou que l’on n’ait aucun désir. Et sans désir la vie de l’homme se restreindra aux besoins nécessaires à la survie (comme respirer, dormir, manger, boire…) Et qui réapparaitraient de manière cyclique sans jamais pouvoir être éliminé. Le désir est l’un

on ne peut s’empêcher de désirer), mais bien le signe de notre condition humaine. C’est d’abord le signe d’un manque : on désire toujours ce que l’on a pas. Il y aurait en l’homme une absence d’intégrité et une imperfection qui aspireraient à se combler. II) Tout désir émane d'un besoin Besoin et désir diffèrent donc de par leur provenance, l’un provient du corps et l’autre de l’esprit ; cependant désirs et besoins, sont intimement liés. Le besoin est à l’origine des désirs. Dune part, le désire

Celui-ci se définit en tant qu'état durable de satisfaction, lorsque tous les désirs sont comblés. Il peut faire l'objet d'une quête et est donc un but à atteindre, un idéal. Cependant, il peut aussi être accepté avec la nature, dans le cas où l'homme se satisfait de ce qu'il a, de ce qu'il est, et ne cherche pas à avoir plus. La connaissance, la conscience empêchent-elles l'homme de voir ses désirs comblés et d'être heureux ? La conscience fait-elle que nous sommes malheureux ? Et que serait un

MANQUE (qui provoque le manque ou la frustration) (Faim) Pour SCHOPENHAUER, lorsque le manque est comblé, il y a risque d’ENNUI «Toute notre vie oscille entre la souffrance et l’ennui » Pour SPINOZA AMOUR = DESIR = PUISSANCE (de jouir) JOUISSANCE en puissance (Appétit) AMOUR = JOIE Aimer, c’est se réjouir (ARISTOTE) Sup'Saint Jude. JPV.2010 17 Philosophie du Management En Marketing : On cherche à combler le Manque (Platon) On cherche à provoquer du plaisir (Spinoza) … et souvent on joue sur les 2