Comedie Denoncer Injustice

Sublime Porte3,la Perse, une partie de le presqu’île de l’Inde, toute l’Égypte, les royaumes de Barca, de Tripoli, de Tunis, d’Alger et de Maroc ». L’épisode se commence et se clôt par deux expressions qui se font écho : « je broche une comédie » / « voilà ma comédie flambée ». La présentation des princes musulmans est caricaturale et humoristique. Pour le lecteur contemporain de Beaumarchais, la référence à une mésaventure de Voltaire suite à l’écriture d’une tragédie, Mahomet, interdite par

1848- conscience sociale 2 formes de romantisme -engage -? Balsac ne se voit pas comme un réaliste. Des auteurs mettent l’accent sur les questions sociales 1848-publication du manifeste du parti communiste- les écrivains veulent décrire les injustices sociales d’une manière objectif-auteurs à gauche-désire de prendre position-le mot réaliste va décrire cette attitude. Un des premiers critiques qui va expliquer et développer le concept du réalisme. Jules Champfleury 19e siècle : fascination

Commentaire composé Dom Juan, acte I, scène 2 Depuis « Quoi ? Tu veux qu’on se lie à demeurer… » Jusqu’à « étendre mes conquêtes amoureuses. »  Dom Juan, connu également sous le nom de Festin de Pierre est une tragi-comédie joué pour la première fois le 5 février 1665, du dramaturge comédien Molière. Cette pièce est inspiré e l’œuvre Don Juan de Tirso de Molina, c’est une contre-attaque à a Cabale des Dévots après la censure de Tartuffe, en 1664. En pleine époque classique, Molière créer

l’intelligence et du savoir. Objectifs : - placer l’homme au centre des préoccupations morales et philosophiques - encourager les sciences et le savoir ainsi que la lecture des textes antiques - explorer toutes les formes de l’art - dénoncer la violence sous toutes ses formes Procédés d’écriture : - l’usage des sentences et des maximes - la citation de la bible et des auteurs de l’Antiquité - l’interpellation du lecteur à travers le questionnement Ecrivains et œuvres :

quelques heures, venez avec nous, incrédules, et nous vous ferons voir de vos yeux, toucher de vos mains, les plaies » (extrait du texte de Hugo). Vous montrerez en quoi les textes littéraires sous toutes leurs formes sont particulièrement aptes à dénoncer les problèmes de la société. Vous utiliserez pour cela les textes du corpus, ceux que vous avez étudiés en classe et vos lectures personnelles. PLAN PROPOSE Les ressources du récit de vie et de la fiction : l'apologue, le conte, le roman réaliste

Olympe de Gouges – Déclaration de la Femme et de la Citoyenne Extrait 3 : Postambule Plan détaillé pour l’analyse linéaire Eléments d’introduction - De la mort de Louis XIV en 1715 jusqu’à la prise de la Bastille en 1789, le XVIIIème siècle s’inscrit dans la lignée du précédent, dans un système nommé aujourd‘hui « l’Ancien Régime » sous lequel la France connaît une monarchie absolue extrêmement inégalitaire, avec la noblesse et le clergé qui vivent aux dépens du peuple. Le régime se trouve

essaie à travers ces deux portraits, de refléter l’inégalité sociale qui servent de miroirs avec pour but la critique sociale. Les qualités morales sont souvent corrompues. Nous verrons donc, Comment ces portraits dénoncent-ils les injustices sociales et l’inégalité sociale de la vertu ?Nous analyserons d’abord (I) le portrait de Giton, puis (II) le portrait de Phédon, et nous verrons donc en quoi ces deux portraits s’opposent-ils. CONCLUSIONEn conclusion, La Bruyère exprime très explicitement

s’exiler après le coup d’état de Napoléon Bonaparte en 1851. Hugo reste à Guernesey pendant 20 ans où il écrit des recueils de poésie tel Les contemplations (1856), et Les Châtiments (1853). Son roman le plus célèbre, Les Misérables écrit en 1862 dénonce les injustices sociales. En 1870, il fait un retour triomphal et siège comme sénateur. A sa mort, ses obsèques nationales rassemblent deux millions de personnes. Il repose désormais au Panthéon. III) Une œuvre monumentale : L'ensemble des écrits de

célèbres et les plus achevées. S’indignant devant l'intolérance, les guerres et les injustices qui pèsent sur l’humanité, il y dénonce la pensée providentialiste et la métaphysique oiseuse. Avec des pamphlets mordants, Voltaire combat inlassablement pour la liberté, la justice et le triomphe de la raison (affaires Calas, Sirven, chevalier de la Barre). En 1778 il retourne enfin à Paris, à l'Académie et à la Comédie Française, mais épuisé par son triomphe, il y meurt peu de temps après. Voltaire laisse

poursuit sa carrière littéraire avec pour objectif la recherche de la vérité et de la faire connaître pour transformer la société. Au château de Cirey, en Champagne, il écrit des tragédies ("Zaïre", "La mort de César"…) et, avec moins de succès, des comédies ("Nanine"). Il critique la guerre dans "L'Histoire de Charles XII (1731) puis s'en prend aux dogmes chrétiens dans "Epîtres à Uranie" (1733) et au régime politique en France, basé sur le droit divin, dans "Lettres philosophiques" (1734). Des poèmes