Comique Candide

COMMENTAIRE REDIGE Voltaire, Candide, chapitre 22 Le XVIIIème siècle voit apparaître un mouvement littéraire et culturel qui s’appuie sur la raison afin de repenser les fondements de la morale et de la société. Ainsi les philosophes des Lumières vont-ils remettre en cause l’organisation et les valeurs sociales, politiques et religieuses du XVIIIème siècle. Dramaturge, polémiste satirique, philosophe, historien et moraliste. François-Marie Arouet de Voltaire est souvent considéré avec son éternel

SYNTHESE DE CANDIDE Le titre Candide ou l’optimiste souligne les caractères principaux du personnage. Ce conte philosophique publié en 1759 a été écrit à la suite du tremblement de terre de Lisbonne et durant la guerre de sept ans qui sont pour Voltaire autant de représentations du mal et de la souffrance. En retrait de la guerre et des troubles religieux, assis confortablement sur sa richesse en Suisse, Voltaire pourra assez librement disserter sur le mal. Voltaire, et en particulier dans son

18 : « Ce qu’ils virent dans le pays d’Eldorado » (l.81 à 114) Voltaire n’a jamais reconnu la paternité littéraire de Candide ou l’optimisme, publié en 1759. C’est pourtant, notamment, par ce conte philosophique atypique et rocambolesque que les idées de cette grande figure des Lumières nous sont les mieux parvenues. L’extrait proposé nous décrit la visite de Candide et de son valet Cacambo du pays d’Eldorado. L’auteur y présente sa version d’un des mythes les plus célèbres du Nouveau Monde

ses mésaventures et ne rencontre que des échecs. - Voltaire manie le procédé de l’ironie pour tourner le conte traditionnel en dérision :     + Prolepse de départ : « le projet insensé ».     + Insistance lourde sur les résolutions à l’aide d’un comique de répétition : « rien n’est plus aisé ». Memnon est d’emblée trop sûr de lui.     + Memnon faisant son « petit plan de sagesse dans sa chambre » est une image péjorative, apparentant le personnage à un enfant naïf et innocent.     + La prolepse

1758 Voltaire achète une propriété dans laquelle il va s’installer. Candide sort en 1759. Relations avec les grands monarques et empereurs de son époque  Catherine 2 de Russie.  Fréderic II de PRUSSE contester  monarchie absolue. Contexte historique :  guerre de 7 ans que la France mène face au prusse et Autriche  conflitys de terroire conflits d’ineterts dynastiques.  Rossbach. Candide : inossence naivetée Candide devient synonyme de simplet puisiuqe qu’il devient trop naif trop crédule

chap 1 Les personnages sont présentés successivement selon l'ordre d'entrée en scène. Tout d'abord, Candide est un élément important du premier paragraphe. Le narrateur établit une relation entre sa physionomie et son caractère: « esprit simple », « sa physionomie annonçant son caractère ». Il décrit ses origines généalogiques: c'est un enfant naturel. Candide est un personnage naïf, incapable de duplication ni de dissimulation. Toutefois, il est ingénu mais pas sot: « il avait le jugement

effets de la satire, de la parodie et de l'ironie. Dans Candide, Voltaire préfère provoquer le rire ( au lieu de l'émotion) pour dénoncer les travers de ses contemporains. Ce conte philosophique s'interroge sur la question de l'Homme face aux catastrophes naturelles, aux guerres, aux régimes tyranniques, aux peuples asservis, au fanatisme, à l'intolérance religieuse, et à l'absurdité de la condition humaine. Chapitre 1-16 = la fuite de Candide Chapitre 17-30 = la quête du bonheur Voltaire

de son habit, c’es-à-dire d’un caleçon de toile bleue ; il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite. « Eh, mon Dieu ! lui dit Candide en hollandais, que fais-tu là, mon ami, dans l’état horrible où je te vois ? – J’attends mon maître, M. Vanderdendur, le fameux négociant, répondit le nègre. – Est-ce ce Monsieur Vanderdendur, dit Candide, qui t’as traité ainsi ? – Oui, monsieur, dit le nègre, c’est l’usage. On nous donne un caleçon de toile pour tout vêtement deux fois l’année. Quand

Beaumarchais. Il entend par là que le fait de traiter certains évènements de manière détachée, en plaisantant, permet de mieux les affronter. On remarque en effet que les auteurs des Lumières ont privilégié le ton comique et ironique, alors même qu’ils abordaient des sujets sérieux. Ainsi dans Candide, Voltaire engage une réflexion sur des problèmes graves tels que l’esclavage, la torture, la guerre, le, fanatisme religieux, ou encore l’injustice politique, de façon plaisante. Marivaux, dans La Colonie,

lecteur ses idées en accentuant les aspects grotesques de celui que l'on ne défend pas. L'auteur cherche à tourner en dérision le parti adverse pour le déstabiliser. C'est ce que fait Voltaire dans Candide lorsqu'il dénonce la guerre à sa manière dans le chapitre III. Celui-ci emploie des termes comiques pour exprimer la guerre tels que dans l'oxymore une "boucherie héroïque" qui met en valeur les soldats. Voltaire ne fait pas ici l'éloge de cette guerre ni de ceux qui la font puisque par ailleurs