Comme des rois

Caractère de ce qui est exact. L' exactitude d' une mesure, d' un calcul. L' exactitude d' une horloge, d' une balance. L' exactitude de l' esprit, des définitions. Il faut avoir de l' exactitude dans les affaires.  « L'exactitude est la politesse des Rois et le devoir de tous les gens de bien », citation du Roi Louis XVIII (1755-1824) Louis XVIII ne fut pas toujours le roi accablé de goutte, dont la Restauration nous a laissé l'image... Bien au contraire, aucun roi de France, sans doute, n'eut de vie

D- LE pouvoir politique comme punition du pouvoir originel St augustin reprend une phrase de saint paul qui dit "tt pouvoir vient de Dieu " et il interpréte cette formule comme voulant dire que l'homme n'a pas naturelment une autorité sur l'homme et que toute autorité a une origine surnaturel. Avant le peché sur naturel les hommes vivaient en harmonie sur terre mais a partir de ce pouvoir les hommes sont vouées a s'entredéchiré et il faut donc une autorité pr réprimer les haines et les pulsions

l’écriture : les événements deviennent documentés. Les institutions de l’époque sont des institutions royales et impériales. La royauté est considérée comme un don des dieux. On se pose la question de savoir si ces premiers régimes ont d’abord été des théocraties, c’est-à-dire des gouvernements où les chefs sont soit considérés comme des dieux, soit comme des prêtres ou des représentants des dieux, des intermédiaires entre le monde divin et le monde humain. La royauté était marquée par le divin, ce que

infectaient la surface. La baïonnette fut aussi la raison suffisante de la mort de quelques milliers d'hommes. Le tout pouvait bien se monter à une trentaine de mille âmes. Candide, qui tremblait comme un philosophe, se cacha du mieux qu'il put pendant cette boucherie héroïque. Enfin, tandis que les deux rois faisaient chanter des Te Deum chacun dans son camp, il prit le parti d'aller raisonner ailleurs des effets et des causes. Il passa par-dessus des tas de morts et de mourants, et gagna d'abord

voudrais vous revoir Nous vivions du temps, de son air Arrogants comme sont les amants Nous avions l'orgueil ordinaire Du "nous deux c'est différent" Tout nous semblait normal Nos vies seraient un bal Les jolies danses sont rares On l'apprend plus tard Le temps sur nos visages A soumis tous les orages Je voudrais vous revoir Et pas par hasard Sûr il y aurait des fantômes Et des décors à réveiller Qui sont vos rois, vos royaumes ? Mais je ne veux que savoir Même si c'est dérisoire

Le peuple n’a alors aucune occasion de soupçonner leurs méfaits de leurs rois. - Les tyrans et la religion  :La Boétie explique que les tyrans se servent de la religion pour cacher les agissements, par exemple en semant des crapauds, des fleurs de lys, l’ampoule et l’oriflamme qui ne sont que des balivernes. Le crapaud un animal vu comme négatif étant associé au diable. Les gens croient que les rois sont des personnes fait autrement par la nature et que les dieux les aient

classique française se devait de respecter la règle des trois unités : de lieu, de temps, et d’action. Mais aussi celle de la bienséance (pas de combats ou de sang sur scène, pas de rapprochements intimes, comme les baisers...), celle de la vraiscemblance et celle de la grandeur : les personnages sont des rois et des reines. La tragédie classique est inspirée fortement par la tragédie Antique (Grecque). Le registre dominant est le registre pathétique. Mais la tragédie, au delà de ces stéréotypes, se

de la genèse du monde aux conquêtes militaires des Rois Francs du V e et VI e siècles. L’auteur est Grégoire de Tours, né en 538-539, il est élu évêque de Tours en 573, où il demeura jusqu’à sa mort en 594 . Il fait partie de l’aristocratie Gallo-romaine. Son autorité religieuse et politique s’étend sur la cité de Tours, il est aussi conseillé des Rois de franc. Cet ouvrage écrit à partir de 574 en latin vulgaire, raconte la victoire des Rois Francs ainsi que la victoire du christianisme sur le

peintre David peint à travers sa toile trois grandes idées qui permettent d’unir le peuple français à Napoléon et de légaliser son titre et son pouvoir. En premier lieu, David met l’accent sur la présence de la famille de l’Empereur et présentée comme une digne dynastie de la future lignée impériale. À la gauche du tableau, nous reconnaissons les frères, Louis et Joseph Bonaparte alors qu’ils sont premier Officier de l’Empire et futur Roi de Naples, et ses sœurs, Elisa, Pauline et Caroline Bonaparte

et fonde la dynastie des Capétiens. A cette époque, le royaume n’est pas très étendu et appartient aux grands seigneurs. D’abord faibles et menacés par ceux-ci, les rois capétiens imposent progressivement leur autorité. Malgré la guerre de Cent ans et les difficultés, le roi reste l’autorité incontestée du Royaume. Comment les rois capétiens ont-ils construit malgré cela l’Etat Royal de France ? 1) Agrandissement du royaume. Lorsque Hugues Capet accède au pouvoir royal, la France est divisée