Comment C Est Construit L Etat Nation En France

LA NATION SELON FICHTE Revenons brièvement sur l’auteur, Johann Gottlieb Fichte (1762-1814). D’origine d’une famille modeste de Rammenau, il découvre rapidement et par hasard la philosophie d’Emmanuel Kant, à qui il doit son premier succès sur un malentendu ; Essai d'une critique de toute révélation (1792) est publié anonymement et le public l'attribue à Kant. Enthousiaste de la Révolution française, il la défend dans deux écrits intitulés Revendication de la liberté de penser à l'encontre des

la voirie. Les ministres ne s'occupent pas de l'ensemble des tracés de l'autoroute directement. Il y a des représentants. Cela suppose que nous restons dans un modèle centralisé. Cela demeure encore lourd à mettre en oeuvre donc tout en restant un état unitaire on choisit de décentralisé certaines compétence… c'est à dire que les collectivités locales ont administrativement des compétences en moins. Il y a plusieurs centres d'admission administratif. Cette autonomie se traduit par 3 éléments: -

Droit comparé dans l'espace. On compare les systèmes juridiques dans l'espace (ex : UK). L'histoire permet de faire la même chose dans le temps. Procéder à une confrontation chronologique. Souvent ces problèmes ce sont déjà posés, il faut comprendre comment les solutions ont été élaborées. → Logique comparative. C.Utilité sociologique Il importe peu que ce soit une généalogie authentique ou fabriquée, ce qui compte c'est d'avoir une clé culturelle du club des juristes. Faire partager un nombre de valeurs

distingue Etat fédéral et les Etats unitaires. Grande distinction entre État fédéral et État Unitaire. §1-L’Etat Fédéral Très pratiqué (le plus pratiqué) en Europe et dans le monde, alors qu’il est étranger à la tradition française. On va prendre l’exemple US pour expliquer le fédéralisme. [Le fédéralisme est très important dans d’autres Etats comme en Allemagne : le fédéralisme est restauré par les Alliés en 1949 (pour éviter un État allemand trop fort), après la parenthèse nazie (Etat très centralisé)

le plus souvent par la main armée ils appartiennent donc majoritairement aux nobles. La notion de privilèges va se généraliser, on parle « des libertés ». De la renaissance à la révolution les notions des libertés et de pouvoir royal font débat. En France on a tendance à privilégier le pouvoir du roi qui est à la fois le chef du pays et le législateur. Face au gouvernement et au roi un principe de limite fait son chemin. Néanmoins, ce principe ne représente qu’un point de vue minoritaire. Ce principe

connaissent même les institutions. C’est lié au fait qu’il y a un paradoxe qui est que le droit institutionnel c’est le droit des libertés, le paradoxe c’est qu’en tant que personne vivant en France on (ne) peut invoquer ces droits, en particulier devant un tribunal. Un dispositif entre en vigueur en France : la question de constitutionnalité ; si on estime qu’une loi est contraire à l’un de nos droits, on peut poser cette question, pour que la loi qu’on nous applique soit conforme à la constitution

socialisme. Affectation du neutralisme, avant pas de places pour les non alignés, avec la coexistence pacifique, on accepte que des pays du tiers monde ne soient ni dans un bloc ni dans un autre. But de la coexistence pacifique = la paix. Mais comment passer d’un monde pacifique à un monde communiste ? = coexistence pacifique créée par Lénine lors de la NEP (nouvelle politique économique), retrait idéologique. Khrouchtchev part du même constat : ce n’est pas par la guerre qu’on va imposer le

Naissance de la France :un Etat royal, une capitale, une langue Les réussites capétiennes : X- XIIIème s. Elles se situent dans le contexte du grand essor de l'Occident. Elles correspondent à quatre éléments : A La continuité dynastique Le hasard biologique n’a pas provoqué de crise de succession. Il y a succession automatique des rois de France à partir d’Hugues Capet. Les rois laissent tous un fils vivant à leur décès. Deux pratiques s’instaurent : la primogéniture et l’exclusion

philosophe du siècle des Lumières dont l’œuvre majeure est Les Lettres Persanes publiée en 1721. Il s’agit d’un roman épistolaire, c’est-à-dire un roman construit par une correspondance par lettres. Dans ce roman, deux Persans installés à Paris écrivent des lettres à leurs amis restés à Ispahan, Smyrne ou Venise. Chacune de ces lettres décrit ce qui en France les surprend, les choque ou les émerveille. Ainsi le regard d’un étranger sert à dénoncer les travers de la société française. Problématique : en

qui se fait la gloire d’être « la cité des égaux ». Etre citoyen peut revêtir plusieurs formes d’insertion au niveau de la vie politique de la cité, ce n’est pas nécessairement dans une démocratie. Le concept de citoyen s’est développé à Rome, dit état mixte politiquement (n’est pas une démocratie), laquelle étendra ce concept. Dans les cités grecques, la citoyenneté n’est réservée qu’à certains, tandis que Rome l’étend complètement en 212 ap JC, par l’édit Caracalla, à tous les sujets qui vivent