Comment Caractériser Les Régimes Totalitaires

manière passe-t-on de la Grande Alliance à la méfiance de l’immédiat après-guerre puis à la confrontation brutale, qui entraîne la partition du monde ? I- Naissance et confrontation d’un monde bipolaire : la mise en place de la Guerre Froide Comment évoluent sur la période les relations entre les deux blocs ? 1) La paix manquée • Conférence de Yalta (février 1945): Administration de la Pologne « Déclaration sur l’Europe libérée » Occupation de l’Allemagne Churchill Staline Roosevelt

Arendt H. "La crise de la culture" Page 1 of 20 LES FICHES DE LECTURE de la Chaire D.S.O. Hannah Arendt "LA CRISE DE LA CULTURE" "un bon poème est un bon poème, fut-ce une ode à Staline" "derrière la politiques des régimes totalitaires, se cache un concept entièrement nouveau, celui du pouvoir" "la cité est fondamentalement périssable ; sa survie ne dépend que de nous" "toute cette fureur porte sur des faits, mais pas sur des théories ou des idées" Table des Matières Biographie Hannah Arendt

des notables, des militants…Il va Utilisé une méthode scientifique. André Siegfried propose un modèle explicatif du vote qui combine plusieurs facteurs pour une explication scientifique: facteurs sociaux, des facteurs géographiques(analysant le régime de la propriété) et ou l’autorité ecclésiastique est présente ou pastype de démarche qui n’a pas d’équivalent Le travail n’a d’original que le fait d’utilisé conjointement les différents des types de recherches. Important notamment pour estimer,

n’y a donc pas de distinction entre la religion et la politique. _Dans certaines sociétés, les gouvernants confondent l’argent public et leur patrimoine personnel ; ici, il n’y a pas de distinction entre le privé et le public (ce sont souvent des régimes féodaux). L’apparition du champs politique est lié à un processus de différenciation des rôles sociaux qui et lui-même lié à l’acceptation par les membres d’une société du respect des règles établies par certaines personnes considérées comme légitimes

administrative 2.2.3. 1789 Révolution copernicienne en politique : fin de la monarchie absolue de droit divin. Le pouvoir vient désormais du peuple, tout ce qui n’émane pas de lui est illégitime. On fait table rase de tout ce qui restait de l’ancien régime. la révolution se base sur la DUDH On assiste à un processus de radicalisation : -1789 nationalisation des propriétés de l’Eglise -1790 suppression des ordres religieux -1794-1799 directoire et guerre napoléonienne Petit à petit, le pouvoir

européens qu’arabe. 1-Généralité 1-1-nation et nationalisme : La “nation” a toujours été conçue comme une entité géographique et économique, mais aussi comme un vaste assemblage humain, qui se caractérise par la conscience de son unité nationale, culturelle et la volonté de vivre en commun, c'est-à-dire, le peuple. Le concept de “nationalité” implique en général le sentiment d'un individu ou d'un peuple d'appartenir à une nation. Cependant, le terme

labyrinthe des bureaux), 1967. Matisse, couverture de la revue Minotaure n°9, 1936. Klimt, Thésée tuant le minotaure, affiche, 1897. © MEN/DGESCO Page 4 sur 13 Exemple 2 : L’art et les régimes totalitaires – classe de troisième Période : Les années1930 Thématique : Arts, Etats, pouvoirs Histoire Le régime national-socialiste a mis les arts sous la coupe du pouvoir et, du même coup, au service d’une propagande. Les arts contribuent à diffuser le culte du chef, l’exaltation de la force et participent

événement fait passer d’une accalmie politique à un moment marqué par des tensions politiques importantes. Les manifestations des ligues sur la place de la Concorde et l'attaque de l'assemblée nationale sont vécues comme une tentative de renversement du régime politique. Ces ligues tentent d’attaquer le Parlement et c’est à partir de ce moment là qu’une période de tempête politique va s’abattre sur la France. Suite à cela, en réponse à cette forme de fascisme français, va faire naitre le Front populaire

(Castoriadis, 1973) apparaît comme un ouvrage-étape. Influencé par les analyses de Max Weber, Castoriadis avait pour objectif premier de développer une analyse critique de l’institution bureaucratique fondant la structure d’exploitation dans les régimes soviétiques. Critique qui n’est d’ailleurs pas nouvelle chez Castoriadis puisqu’il créa Socialisme ou barbarie (1949-1965), avec Claude Lefort, en réaction au PCI (Parti Communiste Internationaliste) qu’il quitta en 1948 (Prat, 2007). Or, sa réflexion

Une société peut-elle se passer d’artiste s ? Si l’on considère qu’une société est la mise en relation des Hommes entre eux par un principe d’interdépendance le tout conformé par des règles dictées par des institutions on peut alors illustrer ce principe par une citation de Spinoza :« A l’Homme rien de plus utile que l’Homme ». Dès lors il se pose une question l’artiste ne concevant que des œuvres d’arts étant destinées à être contemplées et n’ayant aucune fonction d’usage particulière