Comment Caractériser Les Régimes Totalitaires

instance morale à l’égard des autres sociétés semblablement organisées et non de la société en elle-même. Celle-ci se réfère dans un sens large à l’ensemble d’individus dans lequel on constate des rapports réglés et des services réciproques ; elle se caractérise par une culture (même primitive) et une histoire ; et dans le sens plus strict à l’ensemble des êtres humains dont les relations sont organisées par des institutions et éventuellement garanties par des sanctions (explicites ou diffuses) qui font

principales dispositions de la loi agricole du premier New Deal (AAA) - certains aspects du 1er ND sont approfondis : le Social Security Act de 1935 crée une assurance chômage et une assurance vieillesse cofinancé par le salarié et l’entreprise. Comment faire accepter ces mesures à la Cour Suprême ? Grâce à un certains nombres de décès + démissions à la Cour, Roosevelt peut compter sur des démocrates plus nombreux. Il est également soutenu par les syndicats, en particulier par un nouveau syndicat

marqué par cette double culture. Il fait des études de lettres françaises à l’université de Bucarest. En 1938, il part en France mais le déclenchement de la guerre l’oblige à reprendre le chemin de la Roumanie. Témoin privilégié des basculements totalitaires du XXe siècle, Eugène Ionesco assista, terrifié, en Roumanie, à la conversion au fascisme de la plupart de ses amis et camarades de sa génération. Cette hideuse mutation idéologique est à l’origine de la pièce : « Le rhinocéros, c’est l’homme aux

c'est Dieu qui établit le pouvoir d’État, et celle lui qui choisit la personne ou la dynastie qui détiendra le pouvoir de l’État. En 1789, certes une révolution, mais aussi comme l'a écrit Benjamin Constant, il y a une continuité entre l'Ancien régime et la C°. A partir de 1789, le titulaire de la souveraineté ne sera plus le même, malgré la même approche. Les philosophes veulent substituer une origine rationnelle du pouvoir. Donc à la C° théocratique, on veut substituer une C° démocratique. En

2- Comment se construit le rêve américain ? (doc. 2 p. 52 + doc. 3 p. 53) -- dimension sociale et économique Société de consommation depuis les 1920's à abondance, rôle de la voiture Respect du droit de propriété : rêve de la maison individuelle, en banlieue + loisirs idéal du melting pot = « creuset » dans lequel tous les immigrants arrivés aux Etats-Unis se fondent quelle que soit leur origine, pour former le peuple américain. Cœur du capitalisme : système économique caractérisé par

jours fériés. Si bien que le vieux cochon Sage l'Ancien, qui maîtrise la rhétorique, décide de préparer un complot et de lancer une révolte. Il promet un monde meilleur, sans exploitation, passant par la fin de la domination humaine. A)2) Quel régime politique représentent-ils ? Le communisme A)3) Citez deux de leurs principes ? Je pense que c’est cela et non pas citer 2 commandements parmi les 7 ? Nous citons ici les deux principes de base proclamé par Sage l’Ancien et faisons un

la détention du monopole de la contrainte par l’Etat. 9 SECTION 1 : LES REGIMES POLITIQUES. 11 I. Genèse des typologies des régimes politiques. 11 A/ La typologie d’Aristote. 11 B/ La typologie de Montesquieu. 12 C/ La typologie de Rousseau. 13 II. Les régimes démocratiques. 15 A/ Le concept de démocratie. 15 1. Les critères des régimes démocratiques. 15 2. La distinction entre république et démocratie. 16 B/ Régime démocratique et système de partis. 16 1. Les systèmes de partis. 16 a)

modeste, puisqu'il s'agirait de repérer, non une fonction, mais un effet : l'art, par sa seule présence, suffirait à transformer la conscience. N'est-ce pas ce que révèlent la méfiance qu'il suscite dans la philosophie, ou le contrôle que les régimes totalitaires veulent lui imposer ? Si l'on admet que toute image est dotée d'un pouvoir, l'art, même s'il n'est pas qu'images, paraît en mesure de modifier notre conscience du réel. 1. La conscience habituelle du monde ambiant Selon Husserl, l'intentionnalité

nous nuancerons nos propos en prenant en compte deux autres perspectives : l’une, universelle, portant sur l’aspect utopique de notre thèse ; l’autre, relative aux différents types de régimes politiques. Comme point d’amorce de notre réflexion, partons du sens commun. Qu’est-ce pour lui que le bonheur ? Comment le perçoit-il ? Quelle image en a-t-il ? Il semble que, pour tout un chacun, le bonheur se résumerait d’abord et avant tout au plaisir, et plus généralement aux plaisirs, entendus comme

un droit territorial européen ? C-a-d des grands principes de constitution de l’Etat (droit). Existe-t-il en Europe une forme de gvt qui est privilégiée par rapport à une autre ? Quelles en sont les conséquences ? Modèle constit de régime politique spécifique (régime politique). L’Europe est elle la caractéristique d’un modèle de justice européenne. La justice constitutionnelle européenne (modèle et son exportation). L’émergence de principes constit communs en Europe (patrimoine constit européen