Comment Caractériser Les Régimes Totalitaires

et dont les membres, contrairement aux seigneurs féodaux, ne sont pas les propriétaires de leur droit de commander, mais figurent comme de simples agents du pouvoir royal. Comme Alexis de Tocqueville le premier le mettra en évidence dans L’Ancien Régime et la Révolution, considérée sur la longue durée, la Révolution française ne fait qu’achever l’œuvre de liquidation de la féodalité que la monarchie avait depuis longtemps entreprise mais qu’elle n’avait plus la force de mener à son terme, parce que

l'illustration de la deuxième catégorie celle de la littérature qui est possible grâce à la comédie, au talent des Lumières ou au théâtre. Pour finir, nous étudierons un exemple plus en détail, celui de l'apologue. Donc comment aborder des notions abstraites ou complexes, des idées morales et comment les argumenter efficacement ? D'abord, l'argumentation peut être une façon d'emporter l'adhésion du lecteur de plusieurs manières. L'emploi du dialogue qui est une communication entre deux ou plusieurs personnes

si elles relevaient d’un autre moi, d’un autre être maître sur lequel nous n’exercerions aucun contrôle. Cette problématique peut (en partie !) se résumer de la manière suivante : peut-on penser ce que l’on veut ? Nous allons tenter de comprendre comment nos pensées peuvent répondre à la fois à notre volonté propre et à d’autres formes de pouvoir que l’on a du mal à cerner. La notion de la maîtrise des pensées est des plus vagues. En effet, qu’est-ce qu’être le maître de ses pensées ? Cela signifie-t-il

Séquence 6 – HG11 1 © Cned – Académie en ligne I ntroduction e concept de totalitarisme est apparu après la Première guerre mondiale. Il désigne des régimes politiques dictatoriaux, également apparus au XXe siècle, qui ont cherché à noyer par la contrainte et la violence l’individu dans la communauté. Pour cela, les dictatures totalitaires ne peuvent se contenter de l’obéissance de leurs sujets. Elles prétendent également créer un homme nouveau au moyen d’un encadrement de l’individu qui va

.................................................. 80 De nouvelles conflictualités depuis 1991 ............................................... 96 THÈME CHAPITRE CHAPITRE 3 6 7 Le siècle des totalitarismes Genèse et affirmation des régimes totalitaires ..................................... 113 La fin des totalitarismes ........................................................................ 130 THÈME CHAPITRE CHAPITRE 4 8 9 Colonisation et décolonisation Le temps des dominations

Guerre froide (1947-1991).................................................................. 80 De nouvelles conflictualités depuis 1991 ............................................... 96 Le siècle des totalitarismes Genèse et affirmation des régimes totalitaires ..................................... 113 La fin des totalitarismes ........................................................................ 130 Colonisation et décolonisation Le temps des dominations coloniales ...........................

fabuliste et moraliste, proche de la cour et notamment de Fouquet reprend ce principe de l'Antiquité. Il a écrit par ailleurs, une fable très connu, Le Loup et L'Agneau où il porte un regard critique sur la société de son temps. Au XVIIème siècle, comment Jean de La Fontaine dénonce-t-il le pouvoir de justice arbitraire de son temps? Nous verrons à travers un récit animalier que les animaux sont opposés et que Jean de La fontaine propose dans cette fable, deux argumentations différentes. Dans sa

n'apparaît que lorsqu'une entité politique se distingue clairement de la société qu'elle prétend gouverner. On distinguera donc l'État qui a pour fonction de maintenir l'unité de la société et l'intégrité de ses membres de la société civile qui se caractérise notamment par ses activités marchandes et juridiques. Afin d'assurer sa mission, l'État doit donc avoir les instruments pour contenir les volontés des particuliers (individus et groupes sociaux divers) qui peuvent mettre en danger le lien social

politiques qui sont basés sur les rapports de pouvoirs entre les individus, les groupes et l'Etat. Le regard ici est scientifique : le politologue tente de décrire, d'expliquer et de comprendre le pouvoir, il ne cherche pas à convaincre ou à commenter. Donc le politologue est un observateur extérieur et neutre. Il qualifie, observe et étudie. C'est un savant et non uncitoyen, un acteur. Le politologue est un saavant qui observe de façon neutre l'exercice et la répartition du pouvoir dans

L’ordre étatique. Séance 1 Introduction. Séance 2 Qu’est-ce que l’Etat ? (les extraits sont en ligne). -Reprendre des auteurs classiques (16 ET 17ème siècle) et voir comment ces auteurs ont défini un état, un gouvernement (différents types de gouvernement et d’états), la souveraineté. Séance 3 Qu’est-ce qu’une constitution ? -Comment on l’écrit, qui la protège ? Quelles instances veillent au respect de cette hiérarchie des normes ? Conseil constitutionnel en France et dans les autres pays européens