Comment Comprenez Vous Le Suicide

et l’hôtel Vidaillet, formé tout simplement par l’achat de trois maisons voisines qu’on avait perforées afin d’en faire une seule. Puis, du même coup, deux médecins nouveaux s’étaient trouvés installés dans le pays, un matin, sans qu’on sût bien comment ils étaient venus, car les médecins, dans les villes d’eaux, semblent sortir des sources, à la façon des bulles de gaz. C’étaient : le docteur Honorat, un Auvergnat, et le docteur Latonne, de Paris. Une haine farouche avait éclaté aussitôt entre le

personne ne t'arrête jamais, car tu as l'allure d'une femme poursuivie par le temps qui passe. Quand un homme vient voir une inconnue, c'est pour lui dire de jolies choses. Existe-t-il, ce kamikaze masculin qui arrêterait une femme pour asséner : « Comment faites-vous pour porter ces chaussures ? Vos orteils sont comme dans un goulag. C'est une honte, vous êtes la Staline de vos pieds ! » Qui pourrait dire ça ? Certainement pas François, sagement rangé du côté des compliments. Il tenta de définir la

Enfin, en novembre 1989, j'ai été frappé d'une sérieuse grippe : forte fièvre, faiblesse extrême, sensation d'écartèlement de tout mon corps. Là, j'ai crié au secours : "Seigneur, aide-moi, prends pitié de moi !" Je voulais me laisser aller à un suicide passif : ne pas prendre mes médicaments, puisque la maladie est la conséquence d'un péché que je devais payer. Mais dans mon cœur, j'ai reçu la certitude que je vivrais, que j'étais aimé totalement et inconditionnellement par Jésus- Christ. Après

de poussière le corps de Polynice. On amène Antigone devant lui et il la condamne à mort. Elle est enterrée vive dans le tombeau des Labdacides. Plutôt que de mourir de faim, elle préfère se pendre. Hémon, fils de Créon et fiancé d'Antigone se suicide de désespoir. Eurydice, l'épouse de Créon ne peut supporter la mort de ce fils qu'elle adorait et met fin elle aussi à ses jours. La pièce de Sophocle (441 avant Jésus-Christ) commence lorsqu'Antigone décide de braver l'interdiction de son oncle

Quelques-uns la perdent, cette illusion, la grande menteuse. Et soudain, ils voient la vie, la vie vraie, décolorée, déshabillée. Ce sont ceux-là qui se tuent [...]. Ils ont compris ; ils aiment mieux en finir tout de suite » (L.G., 25 février 84). Le suicide apparaît comme la sanction d'un réalisme pur et simple, sans Dieu, sans ivresse de la Nature, sauvé, si besoin est, par la conscience aiguë de son pathétique, de ses menaces. Un ton neutre, un récit parfois odieusement impassible mettent en lumière

révéla dans les viscères une quantité suffisante d’arsenic pour que l’on puisse raisonnablement conclure que la défunte était bel et bien morte empoisonnée. Il appartenait dès lors à Scotland Yard, de découvrir, avec l’aide de la police locale, comment l’arsenic avait été administré et par qui ? — Merveilleux ! s’écria Joyce, c’est épatant ! J’adore cette histoire. — Nos soupçons, comme ceux des dénonciateurs, se portèrent tout naturellement sur le mari qui était le bénéficiaire de la mort

désespoir), Caligula, en prétendant conquérir la lune, déserte la condition humaine. Le dénouement de la pièce permettra en outre de méditer sur la phrase initiale du Mythe de Sisyphe : « // n'y a qu'un problème philosophique vraiment sérieux : c'est le suicide. » Ayant affirmé une « envie de vivre et d'être heureux » (III, 6) qui ne peut reposer que sur la conviction que certaines actions sont plus belles que d'autres, l'on doute de tout, sauf de soi » C'est bien l'âge attribué par Suétone à Caligula quand

à l’étranger (voir les types d’influence entre le français et l’anglais.) Il ne faut pas se couper des littératures étrangères. Cette ouverture va définir la démarche comparatiste. Il s’agit aussi d’étudier un fait littéraire, un fait de langue. Comment un fait de langue est transporté au-delà d’une frontière linguistique. Henri PEUGEOT se compare au douanier littéraire. Les idées voyagent. A un moment ou à un autre, on a été influencé. Il étudie les emprunts, toutes les modalités du passage d’une

arts divinatoires permettaient de prédire l’avenir, tous les devins seraient riches, mariés et heureux. » années, j’ai cherché l’illumination et je sens que je suis sur le point de la rencontrer. Je veux savoir quelle est la prochaine étape. — Comment subvenez-vous à vos besoins ? demanda le maître. — Je n’ai pas encore appris à subvenir à mes besoins, mon père et ma mère m’entretiennent. Mais ce n’est là qu’un détail. — La prochaine étape consiste à regarder le soleil pendant une demi-minute »

désespoir), Caligula, en prétendant conquérir la lune, déserte la condition humaine. Le dénouement de la pièce permettra en outre de méditer sur la phrase initiale du Mythe de Sisyphe : « // n'y a qu'un problème philosophique vraiment sérieux : c'est le suicide. » Ayant affirmé une « envie de vivre et d'être heureux » (III, 6) qui ne peut reposer que sur la conviction que certaines actions sont plus belles que d'autres, 1. André Nicolas, Albert Camus ou le vrai Prométhée (1966), « Philosophes de tous