Comment Devient On Citoyen

les citoyens exercent directement le pouvoir, c’est-à-dire que les citoyens édictent les lois, rendent la justice, désignent les fonctionnaires, concluent les contrats, les traités, … La démocratie directe est l’exercice du pouvoir par les citoyens directement, aucun intermédiaire ni aucun délégué pour l’exercer. Afin de bien exercer son pouvoir il doit exister entre les citoyens une unité forte ainsi qu’un sentiment d’appartenance à la communauté important, une identité entre les citoyens. La

· Mail de la prof : cyrielle.landrea@gmail.com· Plateforme Moodle code d’inscription : RomeLes Problématiques du thème :Comment Rome arrive-t-elle à conquérir un immense empire ?Qu’est-ce qu’une République Romaine ? Quels sont les principaux acteurs ?Quelles sont les conséquences économiques et sociales de l’expansion Romaine ?Comment les habitants des provinces vivent-ils sous la domination Romaine ? A quoi ressemblait la ville de Rome ?Dans ce thème sur l’Empire Romain, nous

Les Droits et les Devoirs Du Citoyen Plan : I) Devenir citoyen II) Des droits et des devoirs pour tous III) La gestion des droits et devoirs Introduction Notre exposé porte sur les droits et les devoirs du citoyen. Dans un Etat démocratique, le citoyen est considéré du point de vue de ses devoirs envers la patrie et de ses droits politiques. Il est important de les connaître pour l’avenir. Nous vivons en communauté et chacun doit respecter les droits d’autrui pour le bien-être de tous

peut ou ne veut pas faire elle-même ». Benjamin constant (1767-1830) ancien membre du conseil d’Etat de France promeut le système représentatif dans ses écrits en 1874 car il considère ce dernier nécessaire pour la gestion de vie quotidienne des citoyens. C’est dans son discours en 1789 que l’abbé Sieyès promeut également le système représentatif et ce lors de la révolution. Ce texte est un extrait du discours de l’abbé Sieyès sur la question du véto royal le 7 septembre 1789 devant l’assemblée

Introduction: Polybe, né vers 200 avant J.C et meurt en 118 avant JC. Il est l'un des milles nobles achéens qui, après la conquête de la Macédoine en 168 avant J.C, ont été envoyés à Rome comme otages. Là, il est reçu par le général romain Paul Emile et devient le précepteur de ses deux fils, dont le plus jeune est adopté dans la famille de Scipion, sous le nom de Scipion Emilien. Scipion et Polybe deviennent des amis proches. En 151 avant notre ére , après 16 ans passés à Rome, les exilés achéens encore

transformé en Empire, mais on a conservé le sénat. Cet empire romain couvrait 5 000 000 de km² et 60 000 000 d'habitants. Comment était la citoyenneté à Athènes et à Rome ? Dans un premier temps nous allons voir les conditions pour devenir citoyen Athènes et à Rome, ensuite les pouvoirs politiques du citoyen et pour terminer les limites de la citoyenneté. I- Comment devient-on citoyen à Athènes et à Rome ? : A- Une citoyenneté très fermée : la citoyenneté athénienne B- Une citoyenneté plus ouverte

Exposé sur l’Edit Perpétuel INTRODUCTION Le texte qu’il s’agit de commenter est extrait de l’Edit Perpétuel, rédigé par le jurisconsulte Salvius Juilianius par ordre de l’empereur romain Hadrien en 131 ap. JC (Empire, dynastie des antonins) Empereur humaniste et philosophe à la réputation pacifiste, Hadrien rompt avec la politique extensionniste de ces prédécesseur s’attachant à pacifier, organiser et recréer l’unité de l’empire romain. (Il retire les armées des nouvelles provinces de

PLAN introduction problématique 1. La démocratie Athénienne A. Les principales réformes: B. Des citoyens égaux: C. Le pouvoir du peuple: 2. La citoyenneté Athénienne A. Etre citoyen B. Devoir d’un citoyen C. Les exclus 3. Les limites de la démocratie athénienne A. Une démocratie qui ne profite qu'à une minorité de citoyens B. Une démocratie critiquée C. Un régime fragile Introduction La cité n'est pas définie comme une zone urbaine. Elle représente

citoyenneté à Athènes a) La réforme de Clisthène et la constitution du démos : -Le découpage en tribues, trytties de l’espace civique : lutter contre l’ancrage terrien du clientélisme des grandes familles aristocratiques (cf. carte) -Citoyens et non-citoyens : leur part respective, leur statut juridique et réel. Une citoyenneté politique fondée sur l’esclavage ? (cf. tableaux des chiffres et des %) b) les institutions politiques : tension entre égalité et esprit de compétition : -La citoyenneté =

s’intéresser à la démocratie participative souligne un manque de crédibilité, de confiance, accordé aujourd’hui aux institutions représentatives ; de fait, la démarche politique est-elle suffisante à de prétendues nouvelles attentes des électeurs-citoyens que la « démocratie participative » incarnerait ? Le manque de satisfaction, d’identification dans les choix des représentants par le peuple, l’abstention croissante aux élections ; ce qu’on stigmatise désormais comme la « crise de démocratie »,