Comment Est Il Possible De Limiter Le Pouvoir Dans Un Régime Démocratique

Chapitre VIII. L’idéal démocratique et les inégalités. Au 19ème siècle, Alexis de Tocqueville met en évidence que l’égalité constitue l’idéal des sociétés démocratiques. Il convient de s’interroger sur le type d’égalité à promouvoir. - S’agit-il de donner à tous les individus une même probabilité d’accéder à n’importe quelle position sociale ? - Peut-on tolérer que les inégalités persistent ? - Faut-il se contenter de l’égalité des droits ou faut-il chercher l’égalité réelle entre

démocratie comme principe de légitimité : 5 Chapitre 2 : La démocratie en tant que régime politique : 7 Chapitre 2 : La démocratie en tant que régime politique : 7 Chapitre 3 : La société civile 12 DEUXIEME PARTIE 15 LE BENIN, « BON ELEVE DE LA DEMOCRATIE » ? 15 Chapitre 1 : Le Bénin et son histoire récente 16 Chapitre 2 : Le processus de démocratisation 22 Chapitre 3 : Le Renouveau démocratique 24 Chapitre 4 : les obstacles à la démocratisation au Bénin 31 CONCLUSION

doctrine/idéologie qui vise à encadrer ou limiter le pouvoir au moyen de règles juridiques. Origine du terme : début 20ème, dérivé du mot Constitution. L’idée d’encadrement du pouvoir est en revanche développée dès l’antiquité. D’où un Constitutionnalisme ancien et moderne +(médiéval). A1 : Une conception libérale de l’État : Libéralisme politique=préservation de ou des libertés. Une recherche ancienne : = dès l’antiquité, réflexion sur la prévention du pouvoir tyrannique. Constitutionnalisme ancien

: la gouver nance mondiale. Cette  dernière  suppose  la  création  ou  la  réorganisation  des  instances  mondiales  dans  un  sens  plus  démocratique  chargées de faire respecter des lois mondiales y compris en se donnant les moyens coercitifs d’y parvenir.  Des r éfor mes favorables au développement des pays pauvres :   1 ­ Comment créer un régime commercial juste ?   La  libéralisation  du  commerce  était  censée  conduire  à  la  croissance  notamment  des  pays  pauvres  mais  les 

constitutionnel. Partie 1 : L’encadrement du pouvoir politique: l’institution du droit. Titre 1: l’Etat: Le dt constit est d’abord le dt de l’Etat. Il a pr objet de régir l’organisation et le fonctionnement des organes de l’Etat. Louis XIV: «L’Etat c’est moi», il symbolise le caractère patrimonial de la monarchie absolue. Evolution qui va consister à repondre aux exigences du peuple. «L’Etat c’est nous» expression de l’aspiration démocratique. L’Etat peut s’accommoder de ttes les formes de

politiques ne sont pas réductibles au périmètre de l’action étatique. Le politique n’est pas extensible au pouvoir La lutte pour le pouvoir n’est qu’un des aspects de la politique : le pouvoir est un moyen de la politique mais pas forcément son but Cette définition est trop large La politique implique le pouvoir mais le pouvoir n’implique pas la politique. Tout rapport de pouvoir, de domination, n’est pas forcément politique. La politique est une qualification des relations sociales

ni la séparation des pouvoirs déterminée, n’a point de constitution. ». La constitution sert à organiser la séparation des pouvoirs et à garantir les droits des individus. La constitution pour mettre en place la séparation des pouvoirs va identifier des institutions (le président de la république, le Sénat, le Parlement) et elle va ensuite répartir les pouvoirs politiques entre ces différentes institutions qui vont se contrôler mutuellement. La constitution dit comment fonctionnent les institutions

 Introduction au droit constitutionnel Droit constitutionnel : Branche du droit qui définit les conditions selon lesquelles s’acquière et s’exerce le pouvoir politique, les règles qui vont fixés les règles du pouvoir politique. Ces règles se trouvent dans un document, dans un texte : constitution. Il y a à peu près 90 articles, la caractéristique de ces pages est la suprématie. Ce texte est un texte suprême, car dans notre état, aucun autre texte ne lui est supérieur. Constitution du 4 octobre

politique comprend au moins une branche qui n'est pas sociologique, c'est l'histoire des idées politiques. La sociologie politique correspond au domaine d'intersection entre deux ensemble : la sociologie et la science politique. Il y a donc des limites. I – Les ambiguïtés du terme de politique Le mot politique a différents sens, emplois. Certains de ces sens se recoupent partiellement donc la définition de politique est une tâche délicate. A / Le terme politique, un terme polysémique ( plusieurs

est de déterminer la règle de droit, de l’écrire, de la façonner et de l’imposer. Le droit permet la cohabitation d’une communauté et fondée sur l’autorité indiscutable de l’Etat sur l’ensemble de ces règles. L’Etat est libéral mais à deux limites fondamentales : - Le respect de la liberté des autres. - Le maintien absolu de l’ordre public. Le droit est un ensemble de règles qui s’appliquent à une communauté et dont l’application est confiée à une autorité légitime afin d’en assurer