Comment Expliqué La Persistance Des Inegalités Homme Femmes Dans Les Sociétés Democratique

HISTOIRE DE LA SOCIETE FRANCAISE Email: caroline.cabee@univ-tlse1.fr « Le passé commande le présent » 1789  1870 (début de la IIIème République) (= Premier semestre)  à nos jours (= Second semestre). Nous allons étudier l’histoire du régime politique (= forme du gouvernement et son organisation, institutions gouvernementales qui essayent de s’organiser ; exemple : monarchie, république), en 1789 c’est la « quête du régime idéal ». Même dans un même régime politique l’organisation des institutions

(1697-1763) 11 7. L’abbé Gabriel-François COYER (1707-1782) 12 8. TIPHAIGNE DE LA ROCHE « Histoire des Galligènes » (1765) 12 9. L’anti-utopie de TRIGUEROS en 1782 12 10. Les utopies hostiles aux Lumières : des contre-utopies ou des utopies anti-démocratiques ? 13 11. Jeremy BENTHAM et le Panoptique 1787-1791 14 12. La contre utopie russe de Polydore (1794) 14 13. L’ambiguïté de Donatien-Alphonse marquis de SADE (1740-1814) 14 D. Quelques cas particuliers à l’époque contemporaine 15 1. t’SERSTEVENS

PROJET DE LOI pour l’égalité entre les femmes et les hommes NOR : DFEX1313602L ETUDE D'IMPACT 1er juillet 2013 SOMMAIRE I. LES INEGALITES ENTRE LES FEMMES ET LES HOMMES DEMEURENT ET NE PEUVENT ETRE COMBATTUES QUE PAR UNE APPROCHE INTEGREE ............................................................... 5 I.1. L’EGALITE FEMMES - HOMMES, ACQUISE EN DROIT, NE S’EST PAS TRADUITE DANS LES FAITS .............. 5 I.1.1. Bien que l’égalité entre les femmes et les hommes soit prévue par le droit

des événements, des œuvres littéraires ou artistiques, déterminé ▶ Participer à un débat, un échange verbal des découvertes scientifiques ou techniques, des ensembles géographiques ▶ Identifier la diversité des religions, des langues, des sociétés, des religions ▶ Établir des liens entre les œuvres (littéraires, artistiques) pour mieux les comprendre ▶ Mobiliser ses connaissances pour donner du sens à l’actualité Compétence 3 L a m a î t rise des techn i q u es u su el l es d e l

stipulent déjà la future majorité qualifiée. Les théories de l’intégration C’est le nom qu’on donne aux courants scientifiques. Deux questions dominent ces intégrations = * Les motifs des intégrations dans les années 50 et 60. * Et le comment ? dans les années 90. * Climat de l’époque : le néo-fonctionnalisme C’est une des théories les plus connue. Figure dominante Haas dans les années 50. Beaucoup critiquée. Ces théories expliquent pourquoi les Etats décident de rentrer dans l’intégration

2006 Jury : Mme Camille Goirand, Maître de conférences à l’IEP de Lille M. Olivier Dabène, Professeur à l’IEP de Paris Résumé Le courant de pensée dominant au Brésil, imprégné par le mythe de la démocratie raciale, considère les inégalités comme sociales, rendant illégitime toute lecture de celles-ci comme raciales. Depuis la fin du XIX° siècle, le mouvement noir, à travers diverses organisations, aujourd’hui sous forme de réseau, s’oppose à cette idée reçue et plus généralement aux

sanitaires de plus en plus institutionnalisée ? „„ participation dans le champ éducatif La 20 20 25 25 25 29 31 34 34 36 38 39 40 41 3. Les conditions du renouveau participatif 3.1. Une société civile plus mobilisée „„ Une société plus ouverte : de nouveaux espaces publics „„ Une société plus experte : de nouveaux acteurs „„ nouveaux enjeux transversaux De 3.2. Un nouveau modèle politique „„ plus grande proximité de l’action publique La „„ icipation et nouvelles modalités d’action de

mieux que quiconque qu’il ne sert que leur dessein. J’écris aujourd’hui plus d’une décennie après que le Chef de l’Etat d’un pays respecté pour ses aspirations libertaires osa douter de la maturité des populations africaines pour un jeu politique démocratique. J’écris à un moment où après le décès du président gabonais Omar Bongo, son fils lui succéda suite à des élections présidentielles douteuses ; j’écris à un moment où, le président du Niger, le Colonel Tandja Mamadou plonge son pays dans une aventure

Jean Bodin, juriste consulte français du XVIe Siècle, dans « l’éducation donné aux jeunes gens de la république, discours au Sénat et au peuple de Toulouse. ) « D’avantage veux que les lois soient extraites de philosophies morales et naturelles, comment peuvent l’entendre ces fous qui ont par Dieu moins étudiés en philosophie que ma mule ? Au regard des Humanités et connaissances des antiquités et histoire, ils étaient autant chargés qu’un crapaud de plumes, alors que les droits en sont tout plein

démocratisation 2004) Pour A.Prost. Eloge des pédagogues 1985 « toute éducation est politique »G.MALGLAIVE («La formation alternée des formateurs», Revue française de pédagogie, 1975) écrit que «tout projet éducatif est réalisé en fonction d’un projet de société». G. ANDRIEU Justification d’un pdt et sa caution scientifique 1994 « L’EP n’est pas plus mécanique que physio, psycho ou sociologique, elle est affaire d’Emt et par ce biais elle est affaire de politique d’abord » « l’EP est un pdt qui découle