Comment Juger Une Oeuvre D Art

d’horreur (meurtrier en série), d’angoisse (terrorisme), de mépris (homme de pouvoir qui en abuse : DSK) et parfois dérision (clochard qui commet une infraction). On ne reste pas indifférent, elle inspire la crainte, ordre public troublé, insécurité. Comment l’individu réagit il face à l’infraction ? Sentiment de vengeance, on peut difficilement l’effacer. Il peut perdurer, surtout quand sentiment que le crime est resté impuni. Elle peut conduire l’individu à faire n’importe quoi (tuer le responsable)

 Séquence 1 :Du regard sur l'Homme à la critique de la société Objet d'étude : la question de l'homme dans les genres de l'argumentation du XVIè à nos jours Problématique : Comment se mettent en place et évoluent, au fil des siècles, une interrogation sur l'Homme et un débat sur ses valeurs? Quelle contestation, quelle critique se cachent sous le plaisir du langage? Lectures analytiques: LA.1 : Montaigne, extrait "Des coches", Essais LA.2 : Diderot, Supplément au voyage de Bougainville LA

« mesquin et honteux » puisqu’elle n’aura jamais la force d’aller au bout de son amour en se suicidant au contraire de Phèdre. Léchy Elbernon affirme que «L’homme (s’ennui) et l’ignorance lui est attaché depuis sa naissance, et ne sachant rien de comment cela commence ou finit, c’est pour cela qu’il vient au théâtre». «Je les regarde aussi et je sais qu'il y a le caissier, qui sait que demain on vérifiera les livres, la mère adultère dont l’enfant vient de tomber malade, et celui qui vient de voler

une activité en elle-même désagréable. » même si pour les arts il existe aussi une certaine contrainte. Dans ces définitions, l’art est distingué de la nature : « En droit, on ne devait appeler art que la production par la liberté, c’est-à-dire par un libre arbitre. ». C’est ce qui distingue une œuvre d’art d’un effet de la nature. L’art est donc intentionnel. Mais dans ce cas, que devient la finalité sans fin ? Cette intentionnalité ne doit pas être le caractère dominant de l’œuvre (sinon, on

une centralisation du pouvoir dans le royaume cad à la maitrise du pouvoir du monarque sur les seigneurs. De plus il y a distinction entre le pouvoir spirituel et temporel qui conduit à ce qu’il y ai ce que l’on appelle « les deux corps du roi » (œuvre de …) cad qu’a partir du moment ou l’on regarde le monarque on voit deux personnes, la personne privée et la personne publique alors à ce moment là l’état peut commencer à exister, émergence des biens indisponibles de la couronne et abstraction du

droit fait de la dogmatique. Définition du droit (dans le dictionnaire Cornu) : un ensemble de règles de conduites socialement édicté et sanctionné qui s’impose dans la société. La recherche de la juridicité va être le pourquoi de ce devoir et le comment. Pourquoi il y a une obligation. Le droit est contraignant et obligatoire. On observe empiriquement qu’il y a un ensemble d’obligation. Le Droit objectif : le système de droit dans une société donnée à un moment donné (section I). Les droits

du symbole, mon imaginaire se déploie, s’étend, joue, et part à la rencontre de votre imaginaire.   La pierre est roche, caillou. Elle peut être naturelle ou artificielle. Elle est résistante. Elle peut servir à construire, ou à élaborer une œuvre d'art. Elle peut être de taille. Elle peut être dure. Ou tendre. Elle se décline, de la matière au mystère : pierre d'adulaire, noire, perdue, tombale, levée, infernale, gélive, fromentaire, pierre de scandale, de lune, millière, pierre polie,

moins évidente. Afin de recourir le moins possible à la catégorie des sujets « inclassables » (voir plus haut), nous avons pris la décision d’associer de manière quasi-systématique certains mots à certaines notions du programme, comme « beauté » à art, « choix » et « responsabilité » à liberté, « gouvernement » à État, « sensation » à perception, etc. D’autres sujets nous ont contraint à des associations qui pourront paraître à certains “orientées” philosophiquement, ce que nous assumons ; par exemple

SEQUENCE  : LES LUMIERES, LA REVOLUTION FRANCAISE ET L’EUROPE Séance 1 : Les Lumières Qu’est ce que les Lumières ? Quelles idées défendent-elles ? Comment se diffusent-elles ? Document.1 l'absolutisme Toute puissance, toute autorité résident dans la main du roi et il ne peut y en avoir d'autre, dans le royaume, que celle qu'il y établit. [ ... ] Celui [Dieu]qui a donné des rois aux hommes a voulu qu'on les respecte comme ses lieutenants, se réservant à Lui le droit d’examiner leur

Avant-propos Carole Talon-Hugon p. 9-12 Texte | Citation | Auteur Texte intégral Signaler ce document 1Jusqu’au xixe siècle l’art a toujours entretenu avec le politique des relations complexes et avouées (art au service du Prince, mécénat soutenant la création, etc.). Sur le plan théorique, que l’on pense, comme Schiller, l’art par essence favorable au lien social, ou, comme Platon au livre II de La République, dangereux pour la Cité, on ne met pas en doute que l’art puisse être évalué