Comment Madame Bovary Devient Un Mythe

des romani que de guerre ct d'amour, mais on en peut faire aussi qui ne parlent que de procès, de finance ou de marchandise. Il y a de belles aventures dans cc tracas d'aB'aircs ... » FIGURES 1 une correspondance manifeste, qui se désigne en un mythe d'une singulière portée : tous inverses du même, ils sont nécessairement identiques : tous les abimes n'en font qu'un. Mais peut-être aussi ne faut-il lire à travers cet ingénieux système d'antithèses, de renversements et d'analogies qu'un conflit

bibliques ? Y a-t-il personnification de sentiments, d’idées, de valeurs, de sentiments, etc. ? Le poème met-il en scène des objets ? Comment sont-ils décrits ? Que représentent-ils ? Certains ont-ils valeur de symbole ? 2 Version à peine modifiée du travail de M. le Professeur Jean-Pierre Van Elslande, Comment approcher un poème, cf. bibliographie, p. 6. dossier « la poésie » / EPC Page 6 e. Temps et lieu(x) Le poème évoque-t-il une époque

l'appartenance ethnique, la langue. Toute identité repose sur une fiction, une construction, plaide l'essayiste, pour qui les religions « sont une des principales sources des fables reliant les gens entre eux ». Pour elle «  Il n'y a pas le mythe d'un côté et la réalité de l'autre. Non seulement l'imaginaire fait partie de la réalité humaine, il la caractérise et l'engendre.  »…" Tout au long de son essai, Nancy Huston ne cesse de citer un écrivain autant célèbre que controversé

l’écriture du vide » Mémoire dirigé par Mme Aline MURA-BRUNEL. Soutenu en mai 2008. dumas-00498644, version 1 - 8 Jul 2010 4 Remerciements dumas-00498644, version 1 - 8 Jul 2010 D’ores et déjà, je tiens tout particulièrement à remercier Madame Mura-Brunel pour tous les précieux conseils qu’elle m’a donnés au cours de ma recherche, pour les ouvrages qu’elle a pu me conseiller et qui m’ont été fort utiles, pour ses lectures et ses commentaires de mon mémoire, mais également pour sa patience

les diverses péripéties dont il fait les frais à partir de sa rencontre avec Manon Lescaut, une jeune femme séduisante aux mœurs pour le moins légères. Mais, fait étrange, le titre du roman a évolué pour ne plus se réduire qu’au nom de cette femme. Comment l’expliquer ? Il convient d’abord de rappeler la fonction même du titre, qui nous mènera à la double lecture possible, au double aspect tragique et comique du roman, lui-même fortement lié au personnage désormais seul éponyme du roman : Manon Lescaut

mythique : " la vérité monte d'un coup d'aile jusqu'au symbole ", écrit Zola en 1885. Les réseaux d'images se constituent en mythes : l'alambic de L'Assommoir est un monstre mythique ; le développement du grand magasin du Bonheur des dames illustre un mythe des temps modernes. - Une morale naturaliste : Zola est républicain, il a des idées socialisantes. Les luttes du peuple sont exaltées dans ses romans (Germinal). Il est partagé entre sa foi dans le progrès et sa conscience de la dureté de la vie

témoignages de tiers) et, notamment pour ce qui est des souvenirs d’enfance, récit indirect de l’intéressé. La part de l’enfance est d’ailleurs très disproportionnée dans cette biographie qui s’arrête en 1843 : elle occupe trois parties sur sept. Madame Hugo le dit explicitement, il s’agit pour elle de fournir des « documents » aux futurs biographes « qui auront le talent » 5. Ces documents sont de deux sortes : ceux qu’elle fournit de manière brute, comme les lettres envoyées par Léopold Hugo à

traitée la catharsis comme forme de relation entre une œuvre théâtrale et le spectateur-lecteur), on peut en trouver une première manifestation, fût-elle encore superficielle, dans le livre de I.A. Richards Practical Criticism (1929): il y rassemble et commente des «lectures» de poèmes par des étudiants britanniques. Puis ces problèmes connurent un intérêt grandissant en Suède, aux Pays-Bas, aux États-Unis, avant que Jauss et Iser ne construisent leur Rezeptionästetik. Ainsi, en Suède, Gunnar Hanson établit

Renaissance est aussi, épistémologiquement, la période historique qui a vu se rompre le rapport de confiance du mot et de la chose. Le langage peut tourner à vide, raconter ce qu'il veut : la notion d'arbitraire du signe semble mise à jour et il devient facile de faire s'enrouler des séquences discursives sur elles-mêmes, sans « référent » (au sens de JAKOBSON). FOUCAULT [(9)] donne l'exemple de Don Quichotte qui marquerait selon lui la fin, le « négatif » de l'esprit de l'époque antérieure en ce

qui lui est accordé, et le mariage « forcé » est remplacé par le « vrai » amour. Néanmoins, cette passion se terminera dans la mort, thème également présent dans le double fraternel. Après nous être arrêtés sur le thème des jumeaux, qui renvoie au mythe de Caïn et à la vie personnelle de Victor Hugo, nous élargirons notre réflexion aux cousins don Salluste et don César, ainsi qu’aux relations familiales à la cour, marchandées en échange de l’ascension vers le pouvoir. Pour compléter l’analyse, nous