Comment Montesquieu Critique Sa Société à Travers Les Lettres Persanes

L'ethnologie est une discipline relativement récente des sciences humaines qui a fortement contribué à la connaissance des cultures non occidentales. Ce savoir a d'autre part substitué à l'ancienne anthropologie évolutionniste une nouvelle manière d'appréhender la diversité des cultures : le relativisme culturel. 11 découle de l'observation et de la connaissance des cultures étrangères. Il affirme comme un principe l'idée qu'il est impos¬sible d'attribuer des valeurs comparatives aux cultures, de

d’autres termes, Goethe affirme au travers de cette phrase qu’une personne qui ne va pas voir d’autres aspects de civilisation que celle de sa société, sera incapable de comprendre celle dans laquelle elle vit. Il faut pouvoir prendre du recul, acquérir de nouvelles expériences pour pouvoir plus tard, apprécier à sa juste valeur notre propre culture. Mais comment combler notre manque de connaissances ? Comme le dit si bien Goethe, vivre quelque part sans jamais s’ouvrir à d’autres horizons, nous empêche

futur baron de Montesquieu est l’un des plus éminent philosophe français des Lumières. Notamment connu pour « De l’esprit des lois » (1748), œuvre colossale de trente tomes rédigée sur plus de vingt années, il sera ensuite reconnu comme étant le pionnier du libéralisme en politique. En 1717, trop poli pour ennuyer ses contemporains avec un traité aride, il cherche une façon plus plaisante de transmettre son aversion envers les travers de la société. S’en suit, en 1721, la publication à Amsterdam des

principaux. C’est-à-dire on lit son texte on cherche que dit l’auteur ? Comment il le dit ? Pourquoi il le dit ? Il faut faire attention à l’écriture, la ponctuation. Ça nous amène à 2 ou 3 grandes idées. A chaque fois s’appuyer sur le texte sans paraphraser. On relève et on dit ce que ça signifie. Comparer par rapport à l’époque, à notre époque. Intro : Situer le texte, l’auteur (montrer que l’on connait plus que ce qu’il y est dit), connaître le contexte. Montesquieu : les lettres persanes>Il écrit

de La Brède et de Montesquieu, connu sous le nom de Montesquieu, est un moraliste et surtout un penseur politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières, né le 18 janvier 1689 à La Brède (Guyenne, à côté de Bordeaux) et mort le 10 février 1755 à Paris. Jeune homme passionné par les sciences et à l'aise avec l'esprit de la Régence, Montesquieu publie anonymement Lettres persanes (1721), un roman épistolaire qui fait la satire amusée de la société française vue par

Cartier » écrit entre 1534-1541 où il évoque sa découverte du Canada et de sa population. Il qualifie ce nouveau peuple de « sauvages » mais en aucun cas, ne les rabaisse par rapport à lui, il ne fait que les décrire. « pauvres gens » Le terme « sauvages » est employé à sa juste valeur ( sauvages signifie tout ce qui touche à la forêt, nature..) Donc ici, l'auteur découvre une nouvelle civilisation presque née de la nature, ils possèdent les caractéristiques d'un peuple primitif « une petite peau, dont

Dans toutes les sociétés, on trouve une certaine conception de la justice. On pourrait donc penser que cette notion est universelle. Cependant, la manière dont ces sociétés l’appliquent, leur façon de penser le bien et le mal, est différente (critiquer un gouvernement dictatorial sera jugé comme mauvais dans cette société, ce qui n’est pas le cas en France). La balance, allégorie de la justice, serait-elle réglée différemment d’une société à une autre ? Si cette notion est relative à un individu, une

Ce dernier a rédigé les fleurs du mal publié en 1857. Dans son recueil il y décrit la tension entre le spleen et l’idéal et particulièrement dans la section du même nom. Le spleen est caractérisé par une mélancolie, un ennui, une lassitude. Ce poème est le 4 eme spleen des fleurs du mal, et l’on comprend, à travers la montée d’angoisse que le poète est prisonnier du spleen. Ce poème est composé de 5 quatrains en rimes croisées, une forme adaptée pour un récit qui progresse au fur et à mesure. **

Montaigne (1533-1592), un humaniste XVI° : étudie l'homme à la lumière des ouvrages antiques (grecs, latin, La Bible). XV° : intérêt pour les contemporains de toute origine et en particulier ceux victimes d'injustices. Sa vie : famille de riches commerçants d'origine portugaise et le grand père a acheté la noblesse Ses études : précepteur allemand (parle en latin) mauvaise expérience du Collège Etudie le droit, devient juriste, jusqu'à 38 ans (arrêt, vit sur les rentes) Ses amis : La

« Par un roman, on a entendu jusqu'à ce jour un tissu d'événements chimériques et frivoles, dont la lecture était dangereuse pour le goût et pour les moeurs. Je voudrais bien qu'on trouvât un autre nom pour les ouvrages de Richardson, qui élèvent l'esprit, qui touchent l'âme, qui respirent partout l'amour du bien, et qu'on appelle aussi des romans. » [Denis Diderot, Eloge de Richardson, in Oeuvres esthétiques. Classiques Garnier, Paris, 1997, p.29]. Après avoir commenté la citation, vous montrerez