Comment Peut On Definir Le Concept De Totalitarisme

d’aborder la langue et les problèmes existentiels de son époque, Eugène Ionesco, par son origine roumaine, fut plus directement impliqué. Le traumatisme de la guerre engendre un sentiment de l’absurde, qui se retrouve dans la dénonciation de tous les totalitarismes mais aussi dans la forme de ses écrits. Simone de Beauvoir et Jorge Semprun sont, pour leur part, des écrivains engagés. Les écrits de Simone de Beauvoir sur le féminisme eurent une répercussion mondiale. Elle fut de tous les combats qui pouvaient

Vous avez l’habitude de décomposer une image en plusieurs plans (1er, 2e plan, arrière-plan, etc.). Quels sont les éléments permettant de créer une perspective ? Quelles sont les lignes essentielles de la composition ? D’où vient la lumière et comment l’artiste choisit les contrastes (zones de clarté, zones d’ombres) ? Quelles sont les couleurs employées (vives, sombres), quelle est la dominante chromatique ? Sont-elles chaudes ou froides ? ᕢ La lecture interprétative d’un tableau en histoire

coopération et l’échange seul il ne peut le faire assez longtemps. Pour communiquer il faut se lier aux autres. On passe par des rapports sociaux (économiques, médiatiques = système de production et de transmission de l’information = livre, chant, …). Il y a trois sens à la mondialisation: 1) Anthropologique : Reproduction Sexe Vie Parenté Subsistance Main Travail Économie Communication Bouche Langage « médias » 2) Ontologique : l’être humain ne peut pas vivre si il ne projette pas son

entre les deux s'est consolidé dans la mémoire commune, jusqu'à ce que on le considère presque comme allant de soi, acquis en avance comme une vérité donnée, ou mieux comme l'une de ces icônes populaires que sont devenues telles on ne saurait bien comment et pourquoi mais qui là doivent demeurer, intouchables et presque sacrées. De quelle manière Marcuse est-t-il devenu dans l'imaginaire collectif l'un des inspirateurs du grand bouleversement que le 68 a entraîné? Est-ce que tout a été entamé par l'écriture

souverain est un autre des principes, par là, il faut comprendre que le pouvoir du Souverain (sous-entendu du peuple souverain) ne peut-être divisé en intérêt particulier, car celui-ci est contraire à l'intérêt général(qui est le but du contrat). Ce contrat prend, pour Rousseau, le relais à l'état de nature et à sa loi du plus fort. Pour lui, le droit du plus fort ne peut pas diriger une société car il est incompatible avec l'intérêt général, et donc avec le but même du contrat: "Le plus fort n'est

fois intellectuel et politique du terme, plutôt que de la « comprendre ». Un livre comme celui-là permet au voyeur d'entrer sous les draps des amants; double déception possible: les choses ne sont pas tout à fait ce qu'elles paraissaient, et il peut devenir ardu de rester voyeur. * MICHNIK, Adam. Penser la Pologne. Morale et politique de la résistance. Textes réunis par Zinaïda Erard. Préface de Leszek Kolakowski. Introduction d'Aleksander Smolar. Paris, Maspéro/La Découverte. Coll. « Cahiers

l'on se donne pour but de réformer des abus”. Définir la notion de violence politique selon un angle sociologique et politique consisterait à affirmer qu’il s’agit « des destructions et des atteintes physiques dont le but, le choix des cibles et des victimes, la mise en œuvre et/ou l’effet ont une signification politique et tendent à modifier le comportement des protagonistes dans une situation de négociation ». C’est ainsi que P. Braud définit le concept de « violence politique » dans son œuvre intitulée

hasardeux de la nature ou institution ? Peut on parler de société animale ? On entend parler de société d’abeilles, de fourmis, de chimpanzés, d’abeilles, mais on parle pas de n’importe quel animal mais on se compare à des animaux sociaux (qui vivent en groupe régit par de règles) > il y aurait société si il y a des règles. De quel ordre sont ces règles ? Est ce une organisation aveugle ? Les dites « société animales » sont issus d’une hiérarchisation, peut on quand même parler de société ou réserver

jugement, combler ce vide par des connaissances. Comment se débarrasser de ses opinions ? La difficulté vient du fait que l’opinion est le fruit d’une influence lente et inconsciente. On croit savoir. Finalement, la prise de conscience ou la mise à distance de nos opinions doivent venir de l’expérieur : rencontre de la diversité des opinions sur une même question ; Qqun qui ns demanderait des comptes ou qui ns présenterait des objections peut faire naître le doute en nous. ⎝ réf à Descartes :

Cette position est séduisante, mais elle peut justifier les totalitarismes, les génocides : la société sans référence morale supprimerait ce qui, à ses yeux, menacerait sa survie. Pourquoi Aristote, Cicéron, Thomas d'Aquin, Kant ou Bergson croyaient à une éthique universelle ? Il faut constater d'abord qu'il existe des universaux. Platon distinguait quatre universaux: le Beau, le Bien, le Vrai, le Juste. De manière pratique, nous nous accordons sur des concepts universels par exemple : le genre humain