Comment Peut On Expliquer Les Différences De Pratiques Culturelles Entre Les Individus

http://www.quartiersdumonde.org/imgs/c_28_09_1138633934nn.pdf HABITEr L'espace est, géographiquement parlant, une dimension sociétale qui correspond aux relations établies par la distance entre différentes réalités sociétales. Sommaire  [masquer]  * 1 L'évolution du concept d'espace en sciences sociales * 1.1 Espace et interactionnisme * 1.2 Une psychosociologie de l’espace * 1.3 Espace et anthropologie * 2 L'approche actuelle du concept d'espace en sciences

01 Notions Analyser le contexte de communication u Le contexte général Les relations interpersonnelles constituent le ciment des relations humaines. C’est un processus complexe qui s’inscrit toujours dans un contexte socioéconomique, culturel, technologique… Les statuts, les rapports de place, le contexte spatiotemporel constituent autant de clefs nécessaires à la compréhension des situations de communication interpersonnelle. u Le contexte situationnel Contexte général • Contexte

raisonnement sociologique. Resituer des institutions ou des individus dans des contextes plus larges. Ex : structure institutionnelle mise dans un rapport historique. Le monde social devient circulaire, alors le raisonnement est bouclé. Trois objectifs de ce cours 1. Donner un aperçu généraliste de la discipline (le savoir se développe par le cumul) 2. Exemples d’enquêtes (à pouvoir réciter aux partiels, avec données précises = cas pratique des méthodes) 3. Lire L’imagination sociologique, Charles

 INTRODUCTION Lors de l’épreuve de l’expertise sociale au diplôme d’Etat 2014, j’ai présenté un mémoire dont le sujet était l’accompagnement des propriétaires en situation de précarité, plus spécifiquement, le lien entre la notion de l’habitat et l’identité de la personne. Cette étude était en lien avec mon ancien stage à responsabilité professionnelle dans un service de cohésion sociale au sein du conseil général. La question du logement a été prépondérante lors des accompagnements, non seulement

est la question de la place qu'il faudrait accorder aux identités culturelles. La notion de simple tolérance[2], née dans le contexte des guerres de religion en Europe, pourrait représenter selon le philosophe Jürgen Habermas, « un modèle pour penser un multiculturalisme qui ne se réduise pas à une juxtaposition de ghettos » . Et pourtant, n’est-ce pas ce que l’on constate dans différents pays ? Selon Habermas, ces « droits culturels »[3] devraient être garantis à tous les citoyens à condition qu’ils

Fiche 9 : Quelles sont les instances de socialisation des enfants et des jeunes ? A. La famille, une instance fondamentale de la socialisation Document 1 1) Que transmet la famille à l’enfant ? La famille transmet des normes et des valeurs. 2) Comment (= par quels moyens) la famille intervient dans la socialisation des enfants ? Par inculcation (contrainte), imitation et interaction 3) Présentez 3 arguments qui donnent à la famille un rôle particulier et important dans la socialisation des

réussites scolaires en milieux populaires, les différentes manières d'étudier dans l'espace de l'enseignement supérieur, l'histoire du problème social appelé « illettrisme », les pratiques culturelles des Français, les conditions de vie et de création des écrivains, l'œuvre de Franz Kafka, l'histoire des rapports entre art et domination en Occident ou encore sur les rêves. Son travail aboutit à une théorie de l'action à la fois dispositionnaliste et contextualiste, une réflexion contribuant à

dominant prenant le pas sur la religion ; on retrouve alors le terme sous la plume notamment de Descartes, qui définit la psychologie comme l’étude de l’esprit ; et Logie signifie théorie, étude… Psychologie → Etude scientifique du comportement des individus et de leurs processus mentaux Scientifique = les conclusions se basent sur des preuves rassemblées selon les principes de la méthode scientifique (série d’étapes ordonnées utilisée pour analyser et résoudre des problèmes) → Objectivité Comportement

APPROCHE DE L'ANTHROPOLOGIE CULTURELLE L'anthropologie culturelle se développera surtout aux USA autour de la personnalité de F. BOAS (1858-1942). Un contexte historique favorable (poussée vers l'ouest, disparition des indiens, forte immigration des européens) et une « mentalité » anglo-saxonne (éthique de la responsabilité, individualisme [voir M. Weber et A. de Tocquiville]) expliquent en grande partie le succès de cette approche culturaliste qui consiste à rechercher les spécifités d'un

philosophie s'oppose au dogmatisme. Être dogmatique c'est suivre un dogme (une règle préétablie) sans y réfléchir sans la remettre en question. On peut être dogmatique dans différents domaines : la religion, le sport, la politique... Croire en un dogme ce n'est pas forcément être dogmatique. En effet dans le domaine religieux par exemple, il y a une grande différence entre être croyant et être fanatique : le premier est convaincu par sa foi mais admet que d'autre ne la partage pas. Le second est également convaincu