Comment Phèdre Avoue T Elle

suivant en cela un certain nombre de règles et de principes. Le dénouement de Phèdre est, en ce sens, exemplaire. Alors que Thésée a envoyé par son vœu son fils Hippolyte à la mort, Phèdre, qui vient d'avaler du poison arrive sur scène pour mourir et pour révéler toute la vérité à son époux, Thésée. L'extrait étudié englobe l'aveu de Phèdre à Thésée, la mort de l'héroïne, et la dernière tirade de Thésée. Nous étudierons comment Racine réussit à satisfaire les objectif esthétique et narratif définis plus

la mort d’un être cher nous fait avoir de la peine pour Andromaque ce qui est une des utilités de la mort pour mettre en scène le tragique. Ensuite, on peut parler de l’utilisation de la mort pour but d’enseigner le spectateur et lui montrer comment se comporter. En effet, cette utilisation de la mort dans les œuvres tragiques est très présente dans les œuvres de Racine pour avertir et sensibiliser les spectateurs et qu’ils ne fassent pas d’actions qui sont considérés comme immorales ou contre

pour toujours. Phèdre de Racine met en scène la malédiction touchant chaque femme de la famille de l'héroïne, Phèdre. Celle ci tombe amoureuse de son beau fils, Hyppolyte, pendant que son mari Thésée est disparue puis ensuite annoncé mort. Un amour impossible et maudit s'installe. Hyppolyte n'aime pas Phèdre. Thésée revient et Œnone la confidente de Phèdre déclare à Thésée qu'Hyppolyte a tenté de séduire sa belle mère en la mennaçant. Elle donne pour preuve l'épée avec laquel Phèdre avait tenté de

aveux à Usbek. Elle lui avoue – avant de disparaître - qu’elle l’a trompé. C’est donc en quelque sorte une vengeance de sa part. Cette lettre parle donc d’une héroïne romanesque qui se suicide. C’est une histoire qui est revenue de nombreuses fois dans la littérature, et ce depuis l’Antiquité. Ce topos tragique concerne des héroïnes comme Antigone, Phèdre ou bien Lucrèce pour la littérature antique. Antigone s’est pendue dans la tombe où elle a été enterrée vivante, Phèdre s’est poignardée dans l’histoire

Iphigenie c’est une vie perdue d’avance, Une jeunesse gâchée avant le mariage , qui émeut et sussite pitié chez le specateur - L’idée de la destinée tragique du mariage Macha / Phèdre De même sa sœur peut être confrontée à une autre figure tragique, justement % à la dimension tragique du mariage. P en l’occurrence Phèdre fille de Minos, Pasiphaé. A été donnée en mariage à Thésée par Deucalion, son frère. Elle va tomber amoureuse d’Hippolyte et toute la tension dramatique de la pièce va se nouer

La confrontation épique du héros avec le monstre III) Du tragique au pathétique.   Bon courage, et n'oubliez pas de bien commenter le texte : idée directrice, citation : procédé et analyse / interprétation du sens. A vos plumes ! Et à demain. Mlle Stempfer Racine : La savante composition d'un morceau de bravoure :les 73 alexandrins du fameux récit de Théramène ( Phèdre , V, 6) THESEEMon fils n'est plus ? Hé quoi ! quand je lui tends les bras,Les Dieux impatients ont hâté son trépas ?Quel coup

Journée ». La limitation de l'action de la tragédie classique à 24 h conduit à une concentration de rebondissements bien rare dans la réalité : Phèdre avoue son amour à son beau-fils Hippolyte, Thésée - son mari qu'elle croyait mort - revient inopinément, elle calomnie Hippolyte auprès de Thésée, celui-ci maudit son fils que Poséidon fait mourir, et Phèdre, rongée de remords, se suicide. Une scène de reconnaissance, improbable dans la vraie vie, vient dénouer de nombreuses comédies de Molière. Dans L'Avare

Journée ». La limitation de l'action de la tragédie classique à 24 h conduit à une concentration de rebondissements bien rare dans la réalité : Phèdre avoue son amour à son beau-fils Hippolyte, Thésée - son mari qu'elle croyait mort - revient inopinément, elle calomnie Hippolyte auprès de Thésée, celui-ci maudit son fils que Poséidon fait mourir, et Phèdre, rongée de remords, se suicide. Une scène de reconnaissance, improbable dans la vraie vie, vient dénouer de nombreuses comédies de Molière. Dans

dans un mois, dans un an, comment souffrirons-nous ? » vers 11). Elle commence par parler de lui (« contentez votre gloire » vers 1) puis elle en vient à parler de ses propres sentiments sa propre douleur de le perdre (« mot cruel est affreux quand on aime » vers 10). Pour terminer Bérénice par d’eux de leur absence l’un à l’autre (« sans que jamais Titus puisse voir Bérénice, Sans que de tout les jours je puisse voir Titus » vers 14-15). Texte 4 : Phèdre  Phèdre commence à dire à Hippolyte

personnelle et comment alors, par le dialogue, elle permet d’atteindre le vrai. La parole, comme moyen d’expression du moi, du ‘je’, de son intériorité, de ses sentiments, se place au cœur des relations entre les êtres. Ainsi, elle est également au cœur de l’amour: la communication est pour ce dernier primordiale et la parole est au centre des affaires amoureuses. Ainsi, dans les Fausses Confidences, de Marivaux, Araminte veut “pousser à bout” (II,16) Dorante pour que ce dernier lui avoue son amour