Comment Phèdre Avoue T Elle

admettre le crime atroce : les conspirations, l'usurpation du trône, le meurtre, l'empoisonnement, l'inceste dans Œdipe et Phédre ; le fratricide dans Vendôme ; le parricide dans Mahomet ; le régicide dans Macbeth, etc., etc. La comédie, moins audacieuse, n'excède pas les disconvenances, parce que ses tableaux sont tirés de nos mœurs, ses sujets de la société. Mais comment frapper sur l'avarice, à moins de mettre en scène un méprisable avare ? démasquer l'hypocrisie, sans montrer, comme Orgon

à un simple conteur, soumis aux besoins communs, comme la nécessité de prendre « un peu de relâche », de se reposer ou de se restaurer (d’où le souper qui coupe le récit, et répond surtout à un souci de vraisemblance), qui commente l’histoire, se permet des effets d’annonce, qui a le droit à l’erreur et à l’ignorance de faits dont il n’a pas été le témoin direct, qui peut hésiter sur les motifs secrets qui poussent les autres. Le choix par Prévost d’un narrateur partie prenante

lointain, le lecteur fait face à un simple conteur, soumis aux besoins communs, comme la nécessité de prendre «un peu de relâche», de se reposer ou de se restaurer (d’où le souper qui coupe le récit, et répond surtout à un souci de vraisemblance), qui commente l’histoire, se permet des effets d’annonce, qui a le droit à l’erreur et à l’ignorance de faits dont il n’a pas été le témoin direct, qui peut hésiter sur les motifs secrets qui poussent les autres. Le choix par Prévost d’un narrateur partie prenante

d’approfondissement 1 Molière, Le Tartuffe 2 E. Labiche, Un chapeau de paille d’Italie 3 Beaumarchais, préface du Mariage de Figaro 4 E. Ionesco, Notes et contre-notes Prolongements 34 34 35 35 36 J. Racine, Bérénice A. Cabanel, Phèdre Mise en scène de Phèdre Extrait du film Œdipe Roi de P. Pasolini É. Jodelle, Cléopâtre captive E. Le Sueur, Clio, Euterpe et Thalie Pierre-Antoine Demachy, Le Louvre… Séquence 3 Racine et ses sources B. Flémal, Le Sacrifice d’Iphigénie J. Racine, Andromaque

un losange de tigres quand j’étais méchant, et dans un hexagone de fleurs quand j’étais sage. Et je me rappelle le chemin qui me menait rampant de l’un à l’autre... On passait par des oiseaux. PREMIÈRE PETITE FILLE Et par un capricorne. L’ÉTRANGER Comment sais-tu cela, petite ? LE JARDINIER Votre famille habitait Argos ? 11 L’ÉTRANGER Et je me rappelle aussi beaucoup, beaucoup de pieds nus. Aucun visage, les visages étaient haut dans le ciel, mais des pieds nus. J’essayais, entre les franges,

Loir-et-Cher. Sa famille ne s’installe à Paris, dans le Marais, après la retraite du père, qu’en 1814 ; il a quinze ans et il est mis en pension, puis suit de vagues études de droit. Il est ensuite placé durant quelques années comme clerc de notaire chez un avoué : il en retiendra un goût prononcé pour les questions de droit, de propriété et d’argent. Quand son père se retire à la campagne près de Paris, à Villeparisis (aujourd’hui en Seine-et-Marne, sur le RER B), parce que la vie y est moins chère, il obtient

le jeune Dalti, qu’après que celui-ci a tué en duel le vieux et jaloux comte Luigi. Les voici en gondole à Venise, dont la langueur perverse cache la traîtrise et la corruption. Dalti a perdu la veille toute la fortune qu’il avait gagnée au jeu, et avoue à Portia qu’il n’est plus qu’un pauvre pêcheur. Elle accepte pourtant de le suivre, parce qu’elle l’aime et que «Dieu rassemble les amants». Mais, jusqu’à la fin, le couple est placé sous le signe de la mort : «Tu m’as fait trop heureux ; ton amour

davantage que des mots, ou que des actes. C'est ce que l'on découvre également dans Le Joueur d'échecs, en allemand Schachnovelle, de Stefan Zweig, dernière œuvre de l'auteur avant son suicide, publiée à titre posthume en 1943 à Stockholm, et qui raconte comment un prisonnier des nazis, maintenu dans le silence le plus complet par ses geôliers, parvient mentalement à s'échapper de ce quotidien insupportable en réalisant de tête des parties d'échecs contre lui-même. Le récit du prisonnier, rapporté par ce

Mieux vivre avec la philosophie Philosophie des émotions Les sages nous aident à en faire bon usage Jean Frère Vivre sereinement ses émotions : la voie des philosophes Où situer la joie de vivre ? Comment donner un sens plus juste à nos mille émotions, désirs, passions ? Pour avancer sur ce chemin, laissez-vous emporter par le tourbillon des turpitudes affectives mis en scène par les héros tragiques puis analysé par les philosophes de l’Antiquité. Partez sur les traces de la colère d’Achille

le jeune Dalti, qu’après que celui-ci a tué en duel le vieux et jaloux comte Luigi. Les voici en gondole à Venise, dont la langueur perverse cache la traîtrise et la corruption. Dalti a perdu la veille toute la fortune qu’il avait gagnée au jeu, et avoue à Portia qu’il n’est plus qu’un pauvre pêcheur. Elle accepte pourtant de le suivre, parce qu’elle l’aime et que «Dieu rassemble les amants». Mais, jusqu’à la fin, le couple est placé sous le signe de la mort : «Tu m’as fait trop heureux ; ton amour