Comment Phèdre Avoue T Elle

admettre le crime atroce : les conspirations, l'usurpation du trône, le meurtre, l'empoisonnement, l'inceste dans Oedipe et Phèdre ; le fratricide dans Vendôme ; le parricide dans Mahomet ; le régicide dans Macbeth, etc., etc. La comédie, moins audacieuse, n'excède pas les disconvenances, parce que ses tableaux sont tirés de nos mœurs, ses sujets de la société. Mais comment frapper sur l'avarice, à moins de mettre en scène un méprisable avare ? démasquer l'hypocrisie, sans montrer, comme Orgon, dans

la ‘’Revue des Deux Mondes’’. Il conseilla au père du narrateur de le laisser aller voir la Berma et de le laisser faire de la littérature. Le narrateur entendit donc la Berma pour la première fois ; elle jouait en matinée les actes II et IV de ‘’Phèdre’’. De la Berma, comme de Balbec, villégiature de la côte normande, de Venise, autres objets de ses rêves, il attendait la révélation de « vérités appartenant à un monde plus réel que celui » où il vivait : le monde de son esprit. « Hélas ! cette première

la terminale professionnelle que ces compétences pourront peu à peu se construire. Avec Maryse Lopez, nous sommes donc parties des épreuves d’examen pour tenter de comprendre ce que suggèrent les programmes et les documents d’accompagnement, comment ils se traduisent par des sujets d’examen et surtout ce qu’en font les élèves au moment de l’écriture. Avec Françoise Girod et Maryse Lopez, nous faisons le point sur quelques évolutions récentes de la didactique de l’argumentation – en particulier

la terminale professionnelle que ces compétences pourront peu à peu se construire. Avec Maryse Lopez, nous sommes donc parties des épreuves d’examen pour tenter de comprendre ce que suggèrent les programmes et les documents d’accompagnement, comment ils se traduisent par des sujets d’examen et surtout ce qu’en font les élèves au moment de l’écriture. Avec Françoise Girod et Maryse Lopez, nous faisons le point sur quelques évolutions récentes de la didactique de l’argumentation – en particulier

SOCRATE Eh bien ! qu’est-ce que cela fait ? n’es-tu pas de l’avis d’Homère qui a dit que l’âge le plus charmant était celui du premier duvet, justement l’âge d’Alcibiade ? L’AMI DE SOCRATE Alors, à quel point en es-tu ? Viens-tu de le quitter ? Comment le jeune homme est-il disposé à ton égard ? SOCRATE Bien, ce me semble, et aujourd’hui mieux que jamais ; car il a pris mon parti plus d’une fois, et je viens seulement de le quitter. Je vais cependant te dire une chose qui te surprendra : c’est

viens faire parler une vieille Jocaste d’un vieil amour, et tout cela pour complaire au goût le plus fade et le plus faux qui ait jamais corrompu la littérature ? Qu’une Phèdre, dont le caractère est le plus théâtral qu’on ait jamais vu, et qui est presque la seule que l’antiquité ait représentée amoureuse ; qu’une Phèdre, dis-je, étale les fureurs de cette passion funeste ; qu’une Roxane, dans l’oisiveté du sérail, s’abandonne à l’amour et à la jalousie ; qu’Ariane se plaigne au ciel et à

l’injuste, ou faut-il connaître le juste et l’injuste avant d’aborder la rhétorique ? — Il le faut, Socrate. — Mais, quand on connaît la justice, on est juste, et on ne saurait consentir à commettre une injustice. Cependant tout à l’heure tu as avoué qu’un orateur pouvait faire de la rhétorique un usage injuste. Il y a contradiction dans tes paroles. Gorgias pourrait se défendre et dire qu’il n’est pas vrai qu’il suffise de connaître la justice pour ne jamais commettre l’injustice. Mais Platon

n'apparaissez pas, je ne veux pas vous voir. Je vous en supplie, faites que je ne crois pas en vous. LE PRETRE Ivan, mais qu’est-ce que tu fais ici ? IVAN Je priais. LE PRÊTRE C'est bien. C'est bien. Moi aussi, je prie souvent pour ta mère. Comment va ton père ? Il a repris le travail ? IVAN Oui, il est en voyage. LE PRÊTRE Tu le salueras pour moi. 9. Ext. Maison - JOUR DELPHINE Un, deux, trois… 10. Int. couloir des parents – NUIT ABEL T’as vu ces notes ? Mais quel fils peut bien rapporter

conspirations, l'usurpation du trône, le meurtre, l'empoisonnement, l'inceste dans Œdipe et Phédre ; le fratricide dans Vendôme ; le parricide dans Mahomet ; le régicide dans Macbeth, etc., etc. La comédie, moins audacieuse, n'excède pas les disconvenances, parce que ses tableaux sont tirés de nos mœurs, ses sujets de la société. Mais comment frapper sur l'avarice, à moins de mettre en scène un méprisable avare ? démasquer

ses manquements, désir qu’Iseut soit à nouveau honorée, volonté de retrouver son rang et de pouvoir ainsi servir son oncle. ... à vous de mettre en pratique les règles de l’amour... (p. 36-37) 1. La casuistique amoureuse n’est pas sans pièges. Comment respecter ici conjointement les commandements V, VI et VII du code de l’amour courtois ? Souffrir d’entendre médire de la dame qu’on aime sans chercher à défendre son honneur n’est-il pas incompatible avec le code de l’honneur ? 2. L’amant contrevient